易经典籍

周易序卦 有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也。屯者万物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需。需者饮食之...阅读全文

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡變，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。为近利市三倍，故为工，子...阅读全文

神也者，妙万物而为言者也，动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫模乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖...阅读全文

昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生著，参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。倚、立、參三也，谓分天象为三才，以地...阅读全文

第七章 按此章明 易六位之变动不居，及时位初终，与爻及彖之微意。 示圣人观彖系辞之法，其大义则在彖此章张氏并于下章，今依《正义》分出《正义》之分章，盖本之先儒，其有异...阅读全文

第四章 按此章引困六三， 解上六，噬嗑初九、上九，否九五，鼎九四，豫六二，复初九，损六三及益上九之爻辞，而阐述其微义。上来之初，故爻孙黄二氏疑作上不交初，故无交。可...阅读全文

第三章 《义》:言阴阳有君子小人之道， 易消息各正，归于盛德，是为德行。《学》:乾为寒，谓冬至一阳生乾阳出震为复，复值十一月冬至建子，乾值四月小满建已，阳生于子而尽于已...阅读全文

第二章 按此章言爻象变动及吉凶侮吝之道，而归于贞一仁义。张氏定系辞下传为七章，今依先儒之义分为九章，张氏分章之义，亦因而明之。《义》:下篇分章无文，《正义》依周氏庄...阅读全文

系辞传下 八卦成列，象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。象谓三才成八卦之象，乾坤列东，艮兑列南，震異列西，坎离在中，故八卦...阅读全文

第十章 张氏并此章及 上章为第九章，此殊失虞氏分章之义。《正义》云:先儒分为十二章，虞氏分为十一章合大衍之数，并知变化之道共为- -章。虞氏在子日知变化之道者注云:诸儒及荀...阅读全文