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《周易》象数,只有通过象数才能正确地解释卦、爻辞。

2022-03-24 | 来源:国学堂 | 所属栏目:象传 | 点击:
周易》象数,只有通过象数才能正确地解释卦、爻辞。
 
《周易》象数。因为只有通过象数才能正确地解释卦、爻辞。要介绍象数,先要弄清《周易》的源流。
根据传统的说法,伏羲画八卦、文王作卦爻辞(或说周公旦作爻辞),由是成书,后来儒家再作"十翼"(或称"易传"),这就成为后世的流行本。在这里面,其实已经有象数,伏羲所画的即是象,卦辞与爻辞所演即根据象与数,这里所谓数,是指自然的数,不是后来易家自行成立的数,所以通俗来说可以说是定数。用卦象与自然之数来测度人事及自然现象,于是便成为卦辞与爻醉,也即是说,卦辞爻辞是根据象与数,用之以占筮。所以整本《周易》原来就是象数之学,其学朴素,汉代易师则加以发挥,成种种卦例。
儒家作"十翼",目的可能是不想将象数归之于阴阳家所说的象数,所以就着重象数的涵义,用来解释占辞。所谓"十翼"包含如下的内容;
《条传);卦辞又名"条辞",根据刘球的说法,象是断的意思,即是用来断卦。《象传》则是根据象数对卦辞作解释,由是在〈款传》中立例,说六十四卦的卦辞。
 
举个简单的例。例如屯卦的卦辞说∶"屯,元亨利贞;勿用有做往,利建侯。"《象传》说(下称"象曰");"屯刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草味,宜建侯而不宁。"这就是解释卦辞。刚柔始交,动乎险中,是卦象;由此卦象可推断为只利于恒久的事,而且是大事;雷雨之动亦是卦象,天造草味就是儒家对雷雨之动的体会,由此体会,就推断卦辞的"利建侯",虽利建侯,可是却不宁静。
 

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