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大象传 |
64卦 |
解释卦名卦义，以卦象为根据 |
小象传：解释386爻爻辞的有386条称为"小象" ： 以爻象(包括爻位)为根据 |
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初爻 |
二爻 |
三爻 |
四爻 |
五爻 |
六爻 |
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天行健 |
乾 |
君子以自强不息 用九天德不可为首 |
潜龙勿用阳在下 |
见龙在田德施普也 |
终日乾乾反复道也 |
或跃在渊进无咎也 |
飞龙在天大人造也 |
亢龙有悔盈不可久 |
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地势坤 |
坤
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君子以厚德载物
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履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 |
六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也 |
含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 |
括囊无咎，慎不害也。 |
黄裳元吉，文在中也。 |
龙战于野，其道穷也 用六永贞以大终 |
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云雷 |
屯 |
君子以经纶 |
虽磐桓，志行正也 |
以贵下贱大得民也六二之难乘刚也 |
十年乃字反常也即鹿无虞，以从禽也君子舍之往吝穷也 |
求而往，明也。 |
屯其膏，施未光也。 |
泣血涟如，何可长也。 |
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山下出泉 |
蒙 |
君子以果行育德 |
利用刑人以正法也 |
子克家，刚柔接也 |
勿用取女行不顺也 |
困蒙之吝独远实也 |
童蒙之吉顺以巽也 |
利用御寇上下顺也 |
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云上于天 |
需 |
君子以饮食宴乐 |
需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也 |
需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也 |
需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也 |
需于血，顺以听也 |
酒食贞吉，以中正也 |
不速之客来，敬之终吉。虽不当位未大失也 |
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天水违行 |
讼 |
君子以作事谋始 |
不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也 |
不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也 |
食旧德，从上吉也 |
复即命渝，安贞不失也 |
讼元吉，以中正也 |
以讼受服，亦不足敬也。 |
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地中有水 |
师 |
君子以容民畜众 |
师出以律，失律凶也。 |
在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 |
师或舆尸，大无功也。 |
左次无咎，未失常也。 |
长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。 |
大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也 |
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地上有水 |
比 |
先王以建万国亲诸侯 |
比之初六，有它吉也 |
比之自内，不自失也 |
比之匪人，不亦伤乎 |
外比于贤，以从上也 |
显比之吉位正中舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中 |
比之无首，无所终也 |
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风行天上 |
小畜 |
君子以懿文德 |
复自道，其义吉也 |
牵复在中，亦不自失也 |
夫妻反目，不能正室也 |
有孚惕出，上合志也 |
有孚挛如，不独富也 |
既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 |
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上天下泽 |
履 |
君子以辩上下，定民志 |
素履之往，独行愿也 |
幽人贞吉，中不自乱也 |
眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也。武人为于大君志刚也。 |
愬愬终吉，志行也。 |
夬履贞厉，位正当也。 |
元吉在上，大有庆也。 |
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天地交 |
泰 |
后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民 |
拔茅征吉，志在外也。 |
包荒得尚于中行以光大也 |
无往不复，天地际也。 |
翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 |
以祉元吉，中以行愿也。 |
城复于隍，其命乱也。 |
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天地不交 |
否 |
君子以俭德辟难，不可荣以禄 |
拔茅贞吉，志在君也 |
大人否亨，不乱群也 |
包羞，位不当也 |
有命无咎，志行也。 |
大人之吉，位正当也 |
否终则倾，何可长也。 |
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天与火 |
同人 |
君子以类族辨物 |
出门同人，又谁咎也。 |
同人于宗，吝道也 |
伏戎于莽，敌刚也三岁不兴，安行也 |
乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也 |
同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也 |
同人于郊，志未得也。 |
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火在天上 |
大有 |
君子以遏恶扬善，顺天休命 |
大有初九，无交害也 |
大车以载，积中不败也 |
公用亨于天子，小人害也 |
匪其彭无咎，明辨皙也 |
厥孚交如信以发志也。威如之吉，易而无备也 |
大有上吉，自天祐也 |
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地中有山 |
谦 |
君子以裒多益寡，称物平施 |
谦谦君子，卑以自牧也 |
鸣谦贞吉，中心得也 |
劳谦君子，万民服也 |
无不利撝谦，不违则也 |
利用侵伐，征不服也 |
鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也 |
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雷出地奋 |
豫 |
先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考 |
初六鸣豫，志穷凶也 |
不终日贞吉，以中正也 |
盱豫有悔，位不当也 |
由豫大有得，志大行也 |
六五贞疾，乘刚也恒不死，中未亡也 |
冥豫在上，何可长也 |
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泽中有雷 |
随 |
君子以向晦入宴息 |
官有渝，从正吉也 |
出门交有功，不失也 |
系小子弗兼与也系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也 |
有孚在道，明功也 |
孚于嘉吉，位正中也 |
拘系之，上穷也 |
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山下有风 |
蛊 |
君子以振民育德 |
干父之蛊，意承考也 |
干母之蛊，得中道也 |
干父之蛊，终无咎也 |
裕父之蛊，往未得也 |
干父用誉，承以德也 |
不事王侯，志可则也 |
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泽上有地 |
临 |
教思无穷容保民无疆 |
咸临贞吉，志行正也 |
咸临吉无不利，未顺命也 |
甘临位不当也既忧之咎不长 |
至临无咎，位当也 |
大君之宜，行中之谓也 |
敦临之吉，志在内也 |
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风行地上 |
观 |
先王省方观民设教 |
初六童观，小人道也 |
窥观女贞，亦可丑也 |
观我生进退，未失道也 |
观国之光，尚宾也 |
观我生，观民也 |
观其生，志未平也 |
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雷电 |
噬嗑 |
先王以明罚勅法 |
屦校灭趾，不行也 |
噬肤灭鼻，乘刚也 |
遇毒，位不当也 |
利艰贞吉，未光也 |
贞厉无咎，得当也 |
何校灭耳，聪不明也 |
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山下有火 |
贲 |
以明庶政无敢折狱 |
舍车而徒，义弗乘也 |
贲其须，与上兴也 |
永贞之吉，终莫之陵也 |
当位疑匪寇婚媾终无尤 |
六五之吉，有喜也 |
白贲无咎，上得志也 |
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山附于地 |
剥 |
上以厚下安宅 |
剥床以足，以灭下也 |
剥床以辨，未有与也 |
剥之无咎，失上下也 |
剥床以肤，切近灾也 |
以宫人宠，终无尤也 |
君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也 |
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雷在地中 |
复 |
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方 |
不远之复，以修身也 |
休复之吉，以下仁也 |
频复之厉，义无咎也 |
中行独复，以从道也 |
敦复无悔，中以自考也 |
迷复之凶，反君道也 |
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天下雷行 |
无妄 |
先王以茂对时育万物 |
无妄之往，得志也 |
不耕获，未富也 |
行人得牛，邑人灾也 |
可贞无咎，固有之也 |
无妄之药，不可试也 |
无妄之行，穷之灾也 |
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天在山中 |
大畜 |
君子以多识前贤往行以畜其德 |
有厉利巳，不犯灾也 |
舆说輹，中无尤也 |
利有攸往，上合志也 |
六四元吉，有喜也 |
六五之吉，有庆也 |
何天之衢，道大行也 |
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山下有雷 |
颐 |
君子以慎言语节饮食 |
观我朵颐亦不足贵 |
六二征凶，行失类也 |
十年勿用，道大悖也 |
颠颐之吉，上施光也 |
居贞之吉，顺以从上也 |
由颐厉吉，大有庆也 |
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泽灭木 |
大过 |
君子以独立不惧，遁世无闷 |
藉用白茅，柔在下也 |
老夫女妻，过以相与也 |
栋桡之凶，不可以有辅也 |
栋隆之吉，不桡乎下也 |
枯杨生华，何可久也无妇士夫，亦可丑也 |
过涉之凶，不可咎也 |
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水洊至 |
坎 |
习坎君子以常德行，习教事。 |
习坎入坎，失道凶也 |
求小得，未出中也 |
来之坎坎，终无功也 |
樽酒簋贰，刚柔际也 |
坎不盈，中未大也 |
上六失道，凶三岁也 |
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明两作 |
离 |
大人以继明照于四方 |
履错之敬，以辟咎也 |
黄离元吉，得中道也 |
日昃之离，何可久也 |
突如其来如，无所容也 |
六五之吉，离王公也 |
王用出征，以正邦也 |
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山上有泽 |
咸 |
君子以虚受人 |
咸其拇，志在外也 |
虽凶居吉，顺不害也 |
咸其股，亦不处也志在随人，所执下也 |
贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也 |
咸其脢，志末也 |
咸其辅颊舌，滕口说也 |
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雷风 |
恒 |
君子以立不易方 |
浚恒之凶，始求深也 |
九二悔亡，能久中也 |
不恒其德，无所容也 |
久非其位，安得禽也 |
妇人贞吉，从一而终也夫子制义，从妇凶也 |
振恒在上，大无功也 |
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天下有山 |
遯 |
君子以远小人，不恶而严 |
遯尾之厉，不往何灾也 |
执用黄牛，固志也 |
系遯之厉，有疾惫也畜臣妾吉，不可大事也 |
君子好遯，小人否也 |
嘉遯贞吉，以正志也 |
肥遯无不利，无所疑也 |
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雷在天上 |
大壮 |
君子以非礼弗履 |
壮于趾，其孚穷也 |
九二贞吉，以中也 |
小人用壮，君子罔也 |
藩决不羸，尚往也 |
丧羊于易，位不当也 |
不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也 |
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明出地上 |
晋 |
君子以自昭明德 |
晋如摧如，独行正也 |
裕无咎，未受命也 |
受兹介福，以中正也众允之志，上行也 |
鼫鼠贞厉，位不当也 |
失得勿恤，往有庆也 |
维用伐邑，道未光也 |
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明入地中 |
明夷 |
君子以莅众，用晦而明 |
君子于行，义不食也 |
六二之吉，顺以则也 |
南狩之志，乃大得也 |
入于左腹，获心意也 |
箕子之贞，明不可息也 |
初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 |
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风自火出 |
家人 |
君子以言有物而行有恒 |
闲有家，志未变也 |
六二之吉，顺以巽也 |
家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻，失家节也 |
富家大吉，顺在位也 |
王假有家，交相爱也 |
威如之吉，反身之谓也 |
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上火下泽 |
睽 |
君子以同而异 |
见恶人，以辟咎也 |
遇主于巷，未失道也 |
见舆曳位不当无初有终遇刚 |
交孚无咎，志行也 |
厥宗噬肤，往有庆也 |
遇雨之吉，群疑亡也 |
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山上有水 |
蹇 |
君子以反身修德 |
往蹇来誉，宜待也 |
王臣蹇蹇，终无尤也 |
往蹇来反，内喜之也 |
往蹇来连，当位实也 |
大蹇朋来，以中节也 |
往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 |
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雷雨作 |
解 |
君子以赦过宥罪 |
刚柔之际，义无咎也 |
九二贞吉，得中道也 |
负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也 |
解而拇，未当位也 |
君子有解，小人退也 |
公用射隼，以解悖也 |
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山下有泽 |
损 |
君子以惩忿窒欲 |
巳事遄往，尚合志也 |
九二利贞，中以为志也 |
一人行，三则疑也 |
损其疾，亦可喜也 |
六五元吉，自上祐也 |
弗损益之，大得志也 |
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风雷 |
益 |
君子以见善则迁，有过则改 |
元吉无咎，下不厚事也 |
。或益之，自外来也。 |
益用凶事，固有之也 |
告公从，以益志也 |
有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也 |
莫益之，偏辞也。或击之，自外来也 |
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泽上于天 |
夬 |
君子以施禄及下，居德则忌 |
不胜而往，咎也 |
有戎勿恤，得中道也 |
君子夬夬，终无咎也 |
其行次且，位不当也闻言不信，聪不明也 |
中行无咎，中未光也 |
无号之凶，终不可长也 |
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天下有风 |
姤 |
后以施命诰四方 |
系于金柅，柔道牵也 |
包有鱼，义不及宾也 |
其行次且，行未牵也 |
无鱼之凶，远民也 |
九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也 |
姤其角，上穷吝也 |
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泽上于地 |
萃 |
君子以除戎器戒不虞 |
乃乱乃萃，其志乱也 |
引吉无咎，中未变也 |
往无咎，上巽也 |
大吉无咎，位不当也 |
萃有位，志未光也 |
赍咨涕氵夷，未安上也 |
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地中生木 |
升 |
以顺德积小以高大 |
允升大吉，上合志也 |
九二之孚，有喜也 |
升虚邑，无所疑也 |
王用亨于岐山，顺事也 |
贞吉升阶，大得志也 |
冥升在上，消不富也 |
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泽无水 |
困 |
君子以致命遂志 |
入于幽谷，幽不明也。 |
困于酒食，中有庆也。 |
据于蒺藜，乘刚也入于其宫不见其妻，不祥也 |
来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也 |
劓刖志未得乃徐有说以中直也。利用祭祀，受福也 |
困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也 |
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木上有水 |
井 |
君子以劳民劝相 |
井泥不食，下也旧井无禽，时舍也 |
井谷射鲋，无与也 |
井渫不食，行恻也。求王明，受福也 |
井甃无咎，修井也 |
寒泉之食，中正也 |
元吉在上，大成也 |
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泽中有火 |
革 |
君子以治历明时 |
巩用黄牛不可以有为也 |
巳日革之，行有嘉也 |
革言三就，又何之矣 |
改命之吉，信志也。 |
大人虎变，其文炳也 |
君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也 |
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木上有火 |
鼎 |
君子以正位凝命 |
鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也 |
鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也 |
鼎耳革，失其义也 |
覆公饣束，信如何也。 |
鼎黄耳，中以为实也 |
玉铉在上，刚柔节也 |
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洊雷 |
震 |
君子以恐惧修省 |
震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也 |
震来厉，乘刚也。震苏苏，位不当也 |
震遂泥，未光也。 |
震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也 |
震索索，中未得也 |
虽凶无咎，畏邻戒也。
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兼山 |
艮 |
君子以思不出其位 |
艮其趾，未失正也 |
不拯其随，未退听也 |
艮其限，危熏心也 |
艮其身，止诸躬也 |
艮其辅，以中正也 |
敦艮之吉，以厚终也 |
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山上有木 |
渐 |
君子以居贤德善俗 |
小子之厉，义无咎也 |
饮食衎衎，不素饱也 |
夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也 |
或得其桷，顺以巽也。 |
终莫之胜吉，得所愿也 |
其羽可用为仪吉不可乱也 |
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泽上有雷 |
归妹 |
君子以永终知敝 |
归妹以娣，以恒也跛能履吉，相承也 |
利幽人之贞，未变常也 |
归妹以须，未当也 |
愆期之志，有待而行也 |
帝乙归妹，不如其娣之袂良也其位在中以贵行也 |
上六无实，承虚筐也。 |
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雷电皆至 |
丰 |
君子以折狱致刑 |
虽旬无咎，过旬灾也 |
有孚发若，信以发志也 |
丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也 |
。丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也 |
遇其夷主，吉行也。六五之吉，有庆也 |
丰其屋，天际翔也。窥其户阒其无人，自藏也 |
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山上有火 |
旅 |
君子以明慎用刑，而不留狱 |
旅琐琐，志穷灾也 |
得童仆贞，终无尤也 |
旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也 |
旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也 |
终以誉命，上逮也 |
以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也 |
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随风 |
巽 |
君子以申命行事 |
进退，志疑也利武人之贞，志治也 |
纷若之吉，得中也 |
频巽之吝，志穷也 |
田获三品，有功也 |
九五之吉，位正中也 |
巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也 |
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丽泽 |
兑 |
君子以朋友讲习 |
和兑之吉，行未疑也 |
孚兑之吉，信志也 |
来兑之凶，位不当也 |
九四之喜，有庆也 |
孚于剥，位正当也 |
上六引兑，未光也。 |
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风行水上 |
涣 |
先王以享于帝，立庙 |
初六之吉，顺也 |
涣奔其机，得愿也 |
涣其躬，志在外也 |
涣其群元吉，光大也 |
王居无咎，正位也 |
涣其血，远害也 |
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泽上有水 |
节 |
君子以制数度议德行 |
不出户庭，知通塞也 |
不出门庭凶，失时极也 |
不节之嗟，又谁咎也 |
安节之亨，承上道也 |
甘节之吉，居位中也 |
苦节贞凶，其道穷也 |
|
泽上有风 |
中孚 |
君子以议狱缓死 |
初九虞吉，志未变也 |
其子和之，中心愿也 |
或鼓或罢，位不当也 |
马匹亡，绝类上也 |
有孚挛如，位正当也 |
翰音登于天何可长也？ |
|
山上有雷 |
小过 |
君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭 |
飞鸟以凶，不可如何也 |
不及其君，臣不可过也 |
从或戕之，凶如何也 |
弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也 |
密云不雨，已上也 |
弗遇过之，已亢也 |
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水在火上 |
既济 |
君子以思患而豫防之 |
曳其轮，义无咎也。 |
七日得，以中道也。 |
三年克之，惫也 |
终日戒，有所疑也 |
东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也 |
濡其首厉，何可久也 |
|
火在水上 |
未济 |
君子以慎辨物居方 |
濡其尾，亦不知极也 |
九二贞吉，中以行正也 |
未济征凶，位不当也 |
贞吉悔亡，志行也 |
君子之光，其晖吉也 |
饮酒濡首，亦不知节也。 |
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