小暑，云五色出，伯劳鸣，虾蟆无声。云五色出，益众雉伯劳咀也。虾蟆无声，早出者，不复鸣。晷长二尺四寸四分，黑阴云出，南黄北黑。小暑于离，直六二，六二，离交也，为南黄，互体巽，巽为.黑，故北黑也。当至不至，前小水，后小旱，有兵，人足阳明脉虚，多病泄注腹痛。离气不至，故小水，后小旱，有少兵，兵无少者，泄注腹痛，皆离气不至之病也。未当至而至，人足阳明脉盛，多病胪肿。离气早至，则后多伤性也。应在小寒。灾期在齐。
大暑，雨湿，半夏生。半夏，草名。署长三尺四寸，阴云出，南赤北仓。大暑于离，直九三，九三辰在辰，得巽气，离为火，故南赤巽木，故北仓。当至不至，外兵作，来年饥，人手少阳脉虚，多病筋痹胸痛。大暑之气不至，后亦寒，暴害。九三，互体兑，上直毕。毕为，故外兵作也。兑又为刚卤当国，不生物。大暑应在大寒，容地之萌，故来年饥。筋痹，暑湿之疾，盛暑湿而气不至，于人主筋痹之病也。未当至而至，人手少阳脉盛，多病胫痛恶气。阴气早至，亦为此病。应在大寒。灾期在燕。
立秋，凉风至，白露下，虎啸，腐草为嗌，蜻蚓鸣。凉风，风有寒气。白露，露得寒气，始转白。虎啸始盛，秋气有猛意。旧说腐草为.鸣，今言嗌，其物异名乎。蜻蚓，蟋蟀之名也。晷长四尺三寸六分，浊阴云出，上如赤缯，列下黄弊。立秋于离，直九四，辰在午，又互体巽，故上如赤缯。列，齐平也。立秋直坤，黄色，故名黄弊也。当至不至，暴风为灾，年岁不人，人足少阳脉虚，多病疠，少阳气中寒，白芒芒。立秋之气不至，后亦暴风为灾也。四互体巽，巽为风灾也。风有散物，故年不人也。立秋应立春，孚甲将解，而更寒，故人病疠。阴乘阳，故少阳气中寒也。白芒芒者，离以非时见也。人足者，例宜言手。未当至而至，人足少阳脉盛，多病咳嗽上气，咽喉肿。立秋则阴气胁，阳气未服，故咳嗽咽喉肿也。应在立春。灾期亦在卫也。
处暑，雨水，寒蝉鸣，雨水，多雨。寒蝉，秋蝉。晷长五尺三寸二分，赤阴云出，南黄北黑。处暑于离，直六五，六五辰在卯，得震气，震为玄黄，故南黄也。当至不至，国有淫令，四方兵起，人手太阴脉虚，多病胀、身热，来年麦不为。未当至而至，人手太阴脉盛，多病胀，身热不汗出。阴气早至，即寒气盛，故病胀、身热不汗。应在雨水。灾期在郑。
白露，云气五色，蜻蜊上堂，鹰祭鸟，燕子去室，鸟雌雄别。燕子去室，不复在于巢，习飞腾也。鸟雌雄别，生乳之气上者。晷长六尺二寸八分，黄阴云出，南黑北黄。白露于离，直上九。上九，艮爻也，故北黄。辰在成，得乾气，君成，故南黑也。当至不至，六畜多伤，人足太阴脉虚，人多病痤疽泄。白露应在惊蛰，阴气大泄，万物新出，而寒伤之，故痤疽也。阳气发泄故也，故泄之。未当至而至，人足太阴脉盛，多病心胀闭疝瘕。阳气未尽，强阴胁之为病，人足于例亦为手也。应在惊蛰。灾在鲁也。
秋分，风凉惨，雷始收，鸷鸟击，元鸟归，昌盍风至，收，藏也。鸷鸟，鹰鹤之属也。元鸟随阳，故南归也。昌盍，盖藏物之风也。晷长七尺二寸四分，白阳云出，南黄北白。秋分于兑，直初九，初九震交，为南黄,犹兑，故北白。当至不至，草木复荣，人手少阳脉虚，多病温悲心痛。未当至而至，人手少阳脉盛，多病胸胁鬲痛。心气盛，故胸胁兩痛。应在春分。灾期在周。
寒露，霜小下，秋草死，众鸟去。霜小下，阴微著也。秋草死,众鸟暑来寒去。晷长八尺二寸，正阳云出，如冠缨。寒露于兑，直九二，九二辰在寅，得艮气，形似冠缨者，艮象也。当至不至，来年谷不.成，六畜鸟兽被殃，人足蹶阴脉虚，多病庇疼腰痛。九二，坎爻也，为脊，气不至，庇疼也。人足于例宜为手也。不当至而至，人足蹶阴脉盛，多病痛疤中热。强阴胁衰，故多病胸中热也。应在清明。灾在秦也。
霜降，候雁南向，豺祭兽，霜大下，草禾死。候鹰南向，阳气尽之候也。豺将食兽，必先祭也。草禾，或为草木。晷长九尺-寸六分，太阳云出，上如羊，下如蹯石。霜降于兑，直六三，六三兑爻,为羊，又上直砺石之星，故上如羊，下如硒石。当至不至，万物大耗,来年多大风，人足蹶阴脉虚，多病腰痛。箱降气不至，则阳气不伏,当死更生，故令物虚耗。六又互体巽，则暴发，来年即为大风也。又挠屈万物，故令人患其腰痛也。未当至而至，人足蹶阴脉盛，多病喉风肿。阴气早至，而胁阳也，又互体离，离巽火得风肿。应在谷雨。灾期在赵。
立冬，不周风至，始冰，荠麦生，宾爵人水为蛤。立冬,应用事，阳气生异，故不周风至，周达万物之不及时者。时草死尽，惟荠麦生耳。宾爵人水为蛤，亦物应时之变候。晷长丈一寸二分，阴云出接。立冬于兑，直九四，九四辰在午，火性炎上，故接。当至不至，地气不藏，立夏反寒，早旱晚水，万物不成，人手少阳脉虚，多病温心烦。未当至而至，人手少阳脉盛，多病臂掌痛。阴脉在内，故气早至为病，令人掌及臂痛也。应在立夏。灾期在魏。
小雪，阴寒，熊能人穴，雉人水为蜃。雉入水，亦为蜃蛤。曇长丈一尺八分，阴云出而黑。小雪于兑，直九五，九五兑爻，得坎气，故黑。当至不至，来年五谷伤，蚕麦不为，人心主脉虛，多病肘腋痛。未当至而至，人心主脉盛，人多病腹耳痛。九五，坎爻,故耳病也。辰在申，气得，故腹痛。应在小满。灾期在鲁。
大雪，鱼负冰，雨雪。负冰，上近冰也。雨雪者，明不复雨水。晷长丈二尺四分，长云出，黑如介。大雪于兑，直上六，上六辰在已，得巽气，为长始分，或如介，未闻。当至不至，温气泄，夏蝗生，大水，人手心主脉虚，多病少气五疸水肿。未当至而至，人手心主脉盛，多病痈疽肿痛。盛阳之气早至，结则为痈疽，冬万物孚甲,气早至，故多疽而痛。应在芒种。灾期在魏。
圣人仰取象于天，俯取法于地，以知阴阳、精微所应。精微,晷及云气也。应者，应人君政之进退。故日者，众阳之精也，天所以照四方，因以立定二十四气，始于冬至，终于大雪，周天三百六十五日，分之一阴一阳，分之各得八十二日有奇，分为普，得九十一日有奇，四正分而成八节，节四十五日二+- -分,八节各三分，各得十五日七分，而为一气也。分满三十二为一日,令备，或为复。言阴阳四时八节二十四气，各如其分之日数，令备为一岁。备，足也，复、备同义。说者以为疑字耳，言备或为复，人自以为法度焉。二十四气，其复合于晷，应其法，皆先复之二日，左同右。
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