圣人索象画卦
配身一，取象二，裁形三，取物四，法天地宜五，分上下属六。
配身
乾为头首，坤为胃腹，兑口，离目，艮手,震足。
取象法用
养身法颐，匹配法咸，造器设益，聚民以萃。
裁形变文古有四文，今象变有三文，后圣演陈六文，今又八文。以滋醇散不真，朴散成气者也。
顺天文为贲，象文互杂。设人文夫，书简符图。参鸟文离，五色文章。象兽文革。五色文章。
取物制度
亲竦噬嗑，间隔。御难设豫，防备预知。服牛马随。今畜随人用。物败以剥。物老剥尽。
法天地宜圣人远取，仰观天象，以法其形画卦，又颐地道之宜也，动植。
鼎象以器，神器传国。苑阁法观，壮观宫庸。天市噬嗑，帛度蚪肆。文昌六局夹，六苑、六籍局。羽林法师，营壁屯伏。法渐地利,地有渐次，生万业。室法家人，室家内理。法定主屯。建王立侯。
分上下属
圣人画卦，制度则象，取物配形，合天地之宜，索三女三男六十四象，以上下分之。阳三，三十卦象阳用。阴四，三十四属阴用。法上下分位。已上六象，主人始定。
圣人设卦，以用蓍著者，折灵草萧蒿之类也，与天地氮氳气齐生。
若不是灵普，不应天地大数。蒙生至四十九茎者，是应天法也。生，圣人度以虚实，英草与天齐休。《万形经》 日:蓍生地于殷,殷,中土也。凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。轩辕《体经》日:紫蓍之下，五龙十朋伏隐，天生灵菥，圣人采之而用四十九，运天地之数,万源由也。
象成数生
易起无，从无人有，有理若形，形及于变而象，象而后数。
易名有四义，本日月相衔。日往月来，古“日”下有“月”为“易”。
又易者，生万物不难，故易准天地也。又易，变易不定，轮转交易，阴阳是为交易，阴交于阳，阳交于阴。周圆反复，若關不息。圣人之道，唯易无穷，神智通冥味。易定。不更改天地名、君臣位、父子上下宜。苍牙灵，昌有成，孔演明经。苍牙，有熊氏，庖牺得易源，人万业作用。迩昌成，昌成者滋蔓。昌溢孔甚，其引明经纬,大行于后世。以后代人，苍牙庖氏作易，文王昌成繇辞，孔子演行，未知何据。圣人凿开虚无，畎大道，万汇滋溢，阴阳成数。
天数
一，一者，无也。九，用之为儿。二十五，数成为用，尽二十五。三万九千七百五十五。太极之数,群物由此大数。
地数
二者，有偶也。六，定性。三十，乘上五满。八万六千四百二十。地极之大数，物满由此。
卦数六
三千八百四，又位大二十二万八千二十四卦数。圣人通变，尽万物之理性吉凶。古无“吉”字，有损益，以卦生之。
爻数六
三百八十四，通二万二千八百二十四。圣人设卦为人，爻为事，卦为物，爻为始终。
衍天地合和数古无“街”字，只云“天地合数”，内变万象。
天地合一二得三，合九六，十三，十二馀-。合二十五及三十。得五十五，天地之数五十五。
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