我们把《通卦验》所记经脉应日月现象与《灵 枢.阴阳系日.月》所记经脉应日月现象对比于下:
对比两个图可以看出，《灵枢》 经脉的应日月，把足经脉与手经脉分开了，显得《灵枢》比《通卦验》记载的整齐规律多了，说明《通卦验》 记载的经脉要比《灵枢》 记载的经脉早，古老一些，这是一份难得的有关经脉的史料，可是向来都不被医学家重视。其相同点都是记载十一经脉和上半年配应阳经脉、下半年配应阴经脉。这与左阳、右阴、上半年为阳、下半年为阴的观念相一致。
如果我们把《通卦验》所记手经脉去掉，两者就基本一致了，若再把《通卦验》记载的夏至手阳明、小暑足阳明和小满足太阳、芒种足太阳对调一下，其一年的经脉排列次序就完全一样了。这与《灵枢.经脉》所记十二经脉流注不是一个系统。
孔子再一大贡献是对二十四节气晷影长度的记载,这与《周髀算经》所记不同，现作表对比于下。
表6-8二十四节气晷影长度表
这种不一样有两种可能，一是同地而立杆长短不一样长，二是立杆长度一样而异地。这就让专家们考证去吧。
《说卦传》还记载八卦与身体部位、男女伦理、及疾病的的对应关系:
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为次男，离为次女，艮为少男，兑为少女。
坎为心病、为耳痛、为忧、为血。
《说卦传》记载的卦气说，也是五运六气理论的一部分。
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