佛性，什么人才可以成佛

佛性，什么人才可以成佛

佛性是佛教理论中的基本观念，也是众多佛教流派争论的焦点之一。所谓的佛性问题实际上是指佛教的修行者是否有成佛的可能性问题。

微木能生火，卑贱生贤达

在原始佛教中，通常认为只有释迦牟尼等极少数人才能成佛，其他的大部分修行者最多只能达到阿罗汉的果位。所以在当时佛性的问题被讨论得不多。但即便如此，在原始佛教的思想中还是包含了一些佛性观点的内容。比如在《别译杂阿含经》中说：“不应问出处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达。”这句话表明无论出身如何，只要努力修道就都可以变成“贤达”，其中“贤达”指的就是佛。又有在《长阿含经》中说：“如今当知，今我弟子，种姓不同，各出所异，与我法中出家修道，若有人问：汝谁种姓？当答彼言：我是沙门释种子也。”这里说的“释种子”就已经表现出了一些佛性的味道，因为各出所异的修行者都是释种子，就说明在出家人身上都有某种共同的东西。这种共同点虽然还没有被称为佛性，但已经具有了佛性的
一些元素。

一切众生皆有佛性

大乘佛教普遍认为众生皆有佛性，都可成佛。比如在其经典《胜樂经》中就重点论证了“如来藏”的问题。所谓“如来藏”就是指成佛的可能性。经中认为，一切众生皆有“如来藏”，因为众生的本性是净的，只是由于有客尘，才被污染，去掉污染，即可解脱，那么就是即身成佛了。

在另一部著名的经典《大般涅槃经》中，更是在吸收改造先前佛性理论的基础上明确提出了众生皆有佛性的观念。在北本《大般涅槃经》中说：“譬如金矿，淘炼滓秽，然后消融，成金之后，价值无量。善男子，声闻缘觉菩萨亦尔，皆得成就同一佛性。何以故？除烦恼故，如彼金矿除诸滓秽。以是义故，一切众生，同一佛性，无有差别。”意思是说，天下所有的众生都有佛性，只要诚心修炼去除烦恼都可成佛，就像粗糙暗淡的矿石，只要炼去杂质就可成为价值连城的金子。

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