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说卦传

说卦传全文阅读

2013-01-29 | 来源:国学堂 | 所属栏目:说卦传 | 点击:

说卦传 第一章 译文

昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚数。
观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。
译文:往昔圣人创制周易的时候,深感于自然的神奇现象而创造出用蓍草占筮的方法,揣摩出了天奇地偶的数理,考察阴阳的变化而确立了卦象,通过对刚柔现象的理解和发挥而创制出了爻画,把人的道德和自然规律统一起来,使二者处于和顺的关系之中,并以此穷究事理,深究物性最终达到通晓终极命运的境界。

说卦传 第二章 译文

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。
译文:往昔圣人创制《周易》的时候就是要顺合宇宙万物的规律。因此确立了天道阴和阳,地道柔和刚,人道仁和义。把天、地、人、三才各自的两个方面兼包起来所以《周易》以六画组成一组再区别爻的阴阳,交替在柔位刚位上,所以《周易》经文是以六个爻位组成的文理。

说卦传 第三章 译文

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。
译文:天与地确定了上下的位置,山与泽气息相通,雷与风相互接触,水与火互不相容,八卦相互交错。要知道以往的事情就将卦序顺数下去,要知道未来的事情就逆推上来,因为《周易》通常是预料未来,所以是逆推而数。 

说卦传 第四章 译文

雷以动之,风以散之,雨以润之,日以晅之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

说卦传 第五章 译文

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎,艮东北之卦也,万物之所成,终而所成始也,故曰成言乎艮。

说卦传 第六章 译文

神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

说卦传 第七章 译文

乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

说卦传 第八章 译文

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

说卦传 第九章 译文

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

说卦传 第十章 译文

乾天也,故称父,坤地也,故称母;震一索而得男,故谓之长男;巽一索而得女,故谓之长女;坎再索而男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男;兑三索而得女,故谓之少女。

说卦传 第十一章 译文

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。

说卦传 第十二章 译文

震为雷、为龙、为玄黄、为肪旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其於马也,为善鸣、为馵足,为作足,为的颡。其於稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也为眚。为通、为月、为盗。其於木也,为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也,为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也,刚卤。为妾、为羊。

《说卦传》全文终

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