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易经入门

乾坤为《易经》之门

2013-01-10 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经入门 | 点击:

《易经》是以阴阳五行思想为基础的。乾卦为阴阳,有弓中有箭的象,坤卦为五行(月所走的五条道路),有以弓箭发射的象,表明有了弓箭的器物。乾、坤两卦结合起来看,乾是设计的,坤是施工的。要造一幢房屋,就得先有设计的蓝图,然后摹拟图像施工,建成房屋。这就是“开物成务”的道理,先有抽象的,后有具体的。这不是什么唯心主义。因为这不是讲宇宙论。《易》作者在宇宙生成论上,是百分之百的唯物主义者,详见后文。“形而上者谓之道”,先有乾卦中的道;“形而下者谓之器”,后有坤卦中的器。“乾以易知”,乾是赐予智慧的;“坤以简能”,坤如简策,记录知识,而有运用的能力,所以说:“易、简而天下之理得矣”。日有知,月有能。地下的太阳提供光线,月亮利用日光反射以普照大地。这是易、简的道理,也是由简易而变易而不易(恒)的道理。

因此《系辞传》说:“乾知太始,坤作成物。”又说:“生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。”《易经》首先讲万物生成的道理。

《系辞传》为了说明生生之道,举出了一系列观象制器的例子。例如说:“刳木为舟,剡木为楫。舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。”

涣卦坎下巽上。坎为水,巽为风。风是月的隐语。风行水上,即是月行水上。月象征舟,古人造舟,头脑中必先有一个意象,其意象非必月亮不可。同时也不要误会,古人发明舟楫,并非要等待有了《易经》的涣卦不可。

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