当前位置:国易堂 > 易经 > 易经应用 >
分享到:

易经应用

周易思想对中华思维的培孕

2013-01-15 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经应用 | 点击:

周易》作为中华民族文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式、模式及特点,它的意象思维、和合思维、阴阳思维,与西方的概念逻辑思维就有差异,其根据是中国的“和实生物”与西方上帝“创世纪”的差分。

周易思想对中华思维的培孕

(一)周易思想与意象的直觉思维

象是与数、理相联系的,象是由阴、阳符号组成的卦面。“龟,象也;筮,数也。”(《左传?僖公十五年》)现发现龟卜的西周早期甲骨上已有数的记录,从陶片、甲骨上的数字卦向阴阳符号演变,经历了一个长期的过程。“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”(《系辞》)。观天、地、鸟、兽、人身等对象,取对象的“象”、“法”、“文”、“宜”,而作八卦,以通神明,这是唯象的直觉思维的表现。

八卦的卦象与数相结合,并系统化为“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”(《系辞》)。人们用这种思维方式来解释宇宙万物的产生和变化的各种现象,并把社会的运动、人们的生活纳入其中。

六十四卦都深蕴义理,义理依卦象而推理出来。如《革》(离下兑上)和《鼎》(巽下离上)。《革?象》:“泽中有火。”水火相熄,其势不两立。要么泽水浇灭离火,要么离火烧干泽水,革命是迫不得已而为,必须做出限定,《革》卦提出:“汤武革命,顺乎天而应乎人”(《革?彖》),同时要“君子以治历明时”,具备这两者和合,才能疏明历史进程,革故鼎新。《革》卦辞:“元吉,亨。”鼎古代作为烹饪器具,一日三餐离不开鼎,俗语说病从口入,去故取新,新鲜卫生才不会得病,新陈代谢畅通无阻,社会机体也能健康发展。

意象的直觉思维是观物取象,立象尽意。就是说,是以象作为中介环节直觉地体认事物的理性具体,即通过卦画、卦象、数理,而直觉其象意,并运用阴阳符号系统的转换,把思维的内容置于八卦一六十四卦的框架之中,便开拓了思维空间,使思维具有无限魅力。“立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言”(《系辞传》)。以卦象体认易理,又从象符号中把握抽象意义,在直觉的体认中完成天人合一。

(二)周易思想与和合的整体思维

《周易》认为万事万物都蕴涵着一阴一阳之道,天地万物亦体现一阴一阳之道,这个道就是和合有机整体。阴阳的冲突融合而和合为一卦,一个卦就是阴阳和合的整体。表现为阴阳消长、互渗,刚柔交错、互济的整体平衡的思维模式,或阴阳交感贯通、互融变易的整体和谐思维。思维的整体性就是以某个概念、范畴为中心,以反映思维对象内在整体或外在整体的概念群或范畴之网,进而揭示思维对象内在和外在的规定、关系以及联系。《周易》就是以阴阳为中心而展开的。

《周易?说卦传》说:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”天地人三才之道是整体的成章,即天地人三才和合。简言之即“天人合一。”《乾?文言》说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”这“合”即从各个方面说明天人的整体和合之道。天人整体和合思维,是讲天人冲突、融合,而后和合的模式,而非天人无融突的和合。天与人在“不违”、“不过”、“不流”、“不忧”、“能爱”中才能达到和合的价值理想S标。

(三)周易思想与阴阳的逻辑思维

概念是逻辑思维的起始,概念是观念形态,它可以语言文字表达,也可以符号表达。《易经》是运用阴和阳符号来表现阴阳概念的。在远古时代,人们为适应农牧业的生产,已对向日与背日有了体认,甲骨文晴天为“阳日”,阴天为“不阳日”等,阴阳在象征物愈来愈丰富的情况下,抽象为概念。“—”、“--”这两符号究竞象征什么,其说纷纭。并由此而概括出变、时、几、大德、生生、理、性、命等概念,进行逻辑思维。

《周易》六十四卦卦序,是逻辑思维的体现。.它是按照“二二相耦,非覆即变”的逻辑顺序排列的。一是覆即二卦象颠倒,如屯卦蒙卦;二是变,卦象六爻皆相反,如坎卦离卦。前者为反对卦,后者为正对卦;两卦各爻阴阳互异。另有对耦卦,乂分奇数对耦,如乾坤、坎离、泰否等共八对;偶数对耦卦如震卦艮卦成反对卦,震卦又与巽卦成正对卦。这就是说,《周易》的演卦是按融突而和合的逻辑思维推演,并使相邻的卦画构成“非反即对”的逻辑结构,进而使六十四卦成为“非覆即变”的整体结构。

在《周易》的逻辑思维中,因果联系是其主要方式,说明卦爻象同卦爻辞之间存在某种必然关系,即用思维的逻辑性取代客观联系,把偶然联系看作必然因果关系,如筮与卦,卦名、卦辞与卦象,吉凶与爻象,占筮由象解义,推事析理,见微知著。又如“方以类聚,物以群分”。《周易》把宇宙万事万物,按其性质、功能分为八大类,即把与卦象相应、相感、相似的归为一类。这种归类法是中华民族思维能力的飞跃。这种归类法是据阴阳特性而归纳的,然后据其所居爻位,推断吉凶,预测未来,推断演绎从已知到未知。可见《周易》已具备归纳、演绎的逻辑思维形式。

本文出自国易堂,转载请注明出处http://www.guoyi360.com/yjyy/204.html


易经应用推荐
易经八卦之解卦的心法入门

易经八卦之解卦的心法入门

易经八卦之解卦的心法入门,现在假设你已经学会怎样找出卦名了…

易经智慧:君子自强不息的故事

易经智慧:君子自强不息的故

易经智慧:君子自强不息的故事 《易经乾卦》有云:天行健,君子…


周易算命最新
婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯

婚姻线的相法绝学:婚姻线长

婚姻线的相法绝学:婚姻线长短清晰与下弯 婚姻线的相法总论断…

手相成功线(太阳线)相法总论

手相成功线(太阳线)相法总

手相成功线(太阳线)相法总论 手相成功线、太阳线相法总论解读…

国易堂阅读排行

热点专题
Copyright © www.guoyi360.com . All Rights Reserved 版权所有:国易堂 | 周易算命 | 易经算命 | 生辰八字 | 算命最准的网站 | 网站地图 | RSS | 京ICP备12029563号-11 | 电脑版 | 手机版