在传统社会中，命理学书房派多为儒士。到民国时期，科举制度已经废除。因此，命理学书房派的成员多数已不限于儒士，而是对命理学有浓厚兴趣、知识层次较髙的人群。在这一时期，命理学书房派不再专以研习理论为本，而是广泛收集命例、传授命理学理论。可以说，民国时期的命理学书房派已经放下了身份的“矜待”，开始走向民众。在民国时期命理学书房派中具有较大影响的是“上海命学三大家”:韦千里、袁树珊、徐乐吾。
韦千里（1911一1988），浙江嘉兴人，毕业于复旦大学中文系。其父亲韦石泉也是一个职业算命师，韦千里十四岁时开始跟他学习命理。韦千里在复旦大学毕业后考入上海海关的公务员，后辞职挂牌算命，一算就是六十多年。韦千里一生通过算命结交了大批民国时代的风云人物，诸如国民党元老于右任、冠生园创始人冼冠生、学界泰斗章太炎等等。相传在西安事变时，宋美龄曾找韦占卜，所言皆验。当时宋美龄送了几十块大洋给韦千里。
袁树珊（1881—1968），家住扬州南乡袁巷。父开昌，深谙经术，尤精医术。袁树珊幼承庭训，亦精医术，尤精命理，是闻名海内的医家、星相家。袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》等，命理学著作有《命谱》、《星家十要》。袁树珊在《星家十要》中提出了命理学家应该遵循的十个行为准则，可谓为术数行业提出了最早的“职业规范”。
徐乐吾（1886—1949），曾在国民党政府做过官，命理学著作颇丰:《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》、《乐吾随笔第一集》、《乐吾随笔第二集》等。
民国时期，达官贵人们大多喜欢谈命、算命，而能够与当时政府高官交往密切的当数林庚白（1896—1941）。林庚白是民国时期的著名诗人，曾有“民国诗圣”之称，他做过国民党政府的立法委员，又善于命相术，当时许多名流要人都请他算命。林庚白的轶闻很多：预测过徐志摩乘机遇难、汪精卫一过六十岁便难逃大厄等等。当时上流圈里流传一句话党国要员的命，都握在林庚白、汪公纪（名诗人兼外交家的汪荣福之子，精于禄命术）二人手中。”林庚白著有《人鉴•命理存例》，共有117例，多为清末民初达官贵人、名人的八字，如：袁世凯、冯国璋、赵秉钧、伍廷芳、汤化龙等等。
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