在格神(格局之神)确定之后,也就是把格局定下来以后,沈孝瞻接着说:“财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。”这是沈孝瞻在前人基础上的发展或创造。
他首先把“用神”一即格神一 分 为两类:“善”者和“不善”者,前者格神是财、官、印、食;后者格神是杀.伤官、劫刃。接着,对于善者,处理的法则是“顺用之”;对于不善者,处理的法则是“逆用之”。所以“当顺而顺,当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
显然,这里的“善”和“不善”,虽然在分类上,跟当年《渊海子平》中的“善神”和“凶神”是一脉相承的,但它们并不真的具有“善”或“凶i”的实际内涵。它们只是分类的不同名称罢了,其目的是为了适应不同处理法则的需要。至于能否成为“贵格”,不在于善和不善;关键在于“配合得宜”四个字上。
那么,什么是“配合得宜"呢?简单说,就是善者类要符合“顺用”法则;不善类要符合“逆用”法则。不难理解,除了格神之外,还得有一个能跟格神配合的“神”,不然何来“配合得宜”呢?沈孝瞻把八字结构环境中这个能跟格神配合的字,称为“相神”。《子平真诠》“论相神紧要”中说:
月令既得用神,则别位亦必有相。若君之有相,辅我用神者是也。如官逄财生，则官为用,财为相;财旺生官，则财为用,官为相。煞逄食制,则煞为用,食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之,凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
相神,这里又多了一个容易引起误会的术语!因为在传统论命中,在确定了“用神”(不是这里的格神)之后,凡能起到辅助用神的那个字(或一些字)称为“相神”。所以徐乐吾在评注中解释道:“相神又名喜神。财官食印,互相为用，必有所主,主为用,佐其主者为相。”显然,沈孝贍的“相神”并不是徐乐吾所注释的那个“相神”,它实际上是跟格神配合的那个“字”,若允许再造-个术语的话,或许可以称为“助格神”。
由于沈孝瞻在命理分析上的创造性突破,或者说,将格局的研究提升到了一个相对独立的分析领域,我不得不严格地区分格局分析程序和在格局分析基本完成之后进行的八字全局分析,这是两个前后相续的不同的过程。因此,格神和相神(即助格神)是在格局分析过程中,也就是对八字环境的专门分析(暂时把日主的强弱分析搁置在一边)中 ,对某些具有特殊结构功能的“字”，或对构成格局有深刻影响的“字”,所给予的命名。而用神和喜神,则是在格局分析(即环境分析)之后,进一步联系八字的日主，作全局分析时所得到的结果。
现在，回到格局分析上来。对“顺逆”的用法,《子平真诠)作了以下解释:善而顺用之:如财喜食以相生,生官以护财;官喜透财以相生，生印以护官;印喜官煞以相生,劫财以护印;食喜身旺以相生，生财以护食。
不善而逆用之:如煞喜食以制伏，忌财印以资扶;伤喜佩印以制伏,生财以化伤;刃喜杀以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。
凡看命者,先观用神之何属,然后或顺或逆，以年月日时逐干逐支,参配而权衡之，则富贵贫贱自有一定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者,执假失真也。这里,把格局分成了两类不同的形态:“善而顺用之”和“不善而逆用之”。我们就顺着这个方向,看看什么是构成格局成败的基本条件。当然,首先从月令地支中取出格神来,由此确定是什么格局,然后“年月日时逐干逐支”观察“或顺或逆”的状况。
下面择其要点,对构成格局成功或失败的条件逐一进 行讨论。先看构成格局成功的基本条件(以下实线带箭头表示相生;虚线带箭头表示相克):
第一类是“善而顺用之”,包括官格(正E官格)、财格(正财格、偏财格),印格(正印格、偏印格)和食神格。比如下面的两个八字:
前者(命例12. 1)的格神是辛金正官,因为酉月遁干为辛金,对于日干甲木来说,是正官,同时辛金又透露在月干上，所以取格为正官格。其相神(助格神)首先是癸水正印,正印不仅透露在时干上,而且通根于日支子水中。于是,辛金生癸水,是很好的官印相生的配合。为什么上面在此类相神之下注明“护格功能”呢?因为正印为官所生，而正印能克制伤官,使伤官不能来危害正官,所以相神正印有保护官格的功能。接着再看,年干戊土偏财也是相神,因为财生官,它具有“生格”的功能,这是容易理解的。
这一八字结构内部环境中,财生官、官生印，面财、印位置前后相隔，相互不干扰，构成了很好的顺生格调。
再看后者(命例12. 2):甲木是月支寅水的本气,同时透露在月干上,因此格神是甲木正财,取格为正财格。年干和时F都透出癸水食神,而且日支丑中又藏有癸水,可为天干癸水之根。因此,癸水生甲木,构成了食神生财这样顺生的格调。显然,这两个命例都符合格局成功的基本条件一善而顺用之。
第二类是“不善而逆用之”,包括七杀格,伤官格,建禄<即沈孝膽所谓“月劫")格和羊刃(刃)格。比如以下两个八字:
前者(命例12. 3)酉月辛金透出月干,格神为七杀,格取七杀格。时上透出相神丁火,正好构成食神制杀的良好格调。后者(命例12. 4)日千丁火生于午月,为建禄(“月劫”)之地,取为建禄格。同时,月干透出壬水正官,正官正好可以担当制约“月劫”的任务。这正官王水又通根日支,并得到年干庚金正财的生扶,十分健全有力。不仅如此, 生扶正官的正财庚金,通根年支,本身也很有力。于是财生官,成了建禄用财官的良好格调。显然,这两个命例中,格神都很有力,而相神都成功地扮演了制约格神的角色，符合格局成功的条件一不善而逆用之。
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