八字从格是指八字内日元五行之气太于过衰弱或者单，只能顺从其它五行之气，称为从格。从格的种类繁多，主要有从财格，从官格，从杀格，从势格，从财官格，从官杀格，从印格，从比格，从印比格，从官印格等等……
生辰八字算命中的从象，原文从得真者只论从，从神又有吉和凶又名《从象》，其中的从意思就是依从、顺从。上句从得真者只论从主要说的就是真从。原注中解释过真从，日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也，也就是说命局中日主孤立无气，其他三柱完全无法生助扶持日主，不存在生助日主的印绶，及扶持日主的比肩劫财的情况，所以判断一个命局是不是真从，只要观察这个命局里面是否没有印绶，出现克泄，及地支没有根气，而使日主处于死绝就可以了。
真从八字命局的说明，而从真从引中出的从象则是指命局中出现相从的象即命局中日主不能自立，依从别的天干的气势的情况，还可以解释成命局中日主虚孤，力量衰弱，而局中有一种不能生助扶持日主的五行之气特别旺盛，让日主不能自立，只得依从局中五行的旺势。至于下句从神又有吉和凶中的从神就是从象中提到的日主依从的在命局中处于旺盛的五行。任铁樵在注疏中提出将从象分成四种类型四从即从气、从势、从旺、从强，可以从不同的角度阐述从象，说明真从假从的不同以及各自的特点。
八字从弱格详解，从弱格局之判定方法与实例説明
前面关于八字格局中我们介绍了专旺格，它的特点是与日干之五行相同的干支，在命局内党多势众，形成向日干一边倒之现象，命上几乎没有财官可用，因此不得不从其强者，亦即从日干之五行。
但是吾人之八字可谓千变万化，即有日干极强之命造，当然也有日干衰弱得不得了之命造，八字之内扶助日干的印星或比劫星一个都没有，日主在这种孤苦无援之情况下，可谓招架无力，不得不服从对方，委命以从之了。这种格局叫做从弱格。说：「从得眞只论从，从神又有吉和凶，眞从之家有几人？假从也可发其身」。另外元理赋又有一句，它说：「不从不化者，淹留仕路之人，得化得从者，显达功名之士」。意思是说，命局衰弱而能够列入从弱格者，必是功名显耀之人，但若日主甚为衰弱，却又无法列入从弱格的话，则一生难言富贵，从得不眞而为假从格之人，若能得吉运助势，依然能与眞从之一样，造就非凡成就。
从弱格就是命局内全无扶助日主之印星与比劫星，除了日主之外，尽是尅洩耗日主之食伤星，财官及官杀星等物，日主在抗拒不了之下，只好投降对方，顺从对方了，所以从弱格也常被称为「弱日弃命格」。从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局，曰主弱极，命局内宫杀星独旺者，称之为「从杀格」。日主弱极，命局内财星独旺者，称之为「从财格」，曰主弱极，食伤星独旺者，称之为「从儿格」。日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为「从势格」。故从弱格共有从杀、从财、从儿及从势等四种。前面里有提到眞从、假从及不从之区别、所谓眞从就是最符合从格所须具有之条件毫无半点破坏格局之物，亦即是非常眞纯之从格者，谓之眞从。而假从则是能够入从格但稍有瑕疵，而此瑕疵对从格不构成破格之条件者，谓之假从。不从就是从格中现有严重破坏格局之物，已经不能列入从格者。唯不论是眞从或假从，均有赖于行运之助势，方能有所成就。而不从则依正格论取用。
「从弱」就是服从对方之意，亦即必须依照对方之意行事，因此就以对方之旺神做为喜用神，亦即从杀格以官杀星为用神，从财格以财星为用神，从儿格以食伤星为用神等等，行运当然也以喜用神为吉运。从计资料来看，得眞从格局之人，大都出身于富贵家庭，而假从格之人则出身于普通家庭，甚或贫寒家庭。
前面提到不论眞从或假从都有赖吉运助势。这里所说的「助势」并不是印员豸比劫星等助身之运，而且助其所从之旺神，例如从杀格，就宜行官杀运或财星运来助官杀，而不可行制官杀的食伤运或印比劫等旺身之运。从弱格若行逆用神之运，则灾祸立至。从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则旣贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺洩，必能大贵大富，。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极洼，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一不可忽略之重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，则不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
刘伯温所着滴天髓里谈到：「阳干从气不从势，阴干从势无情义」。意指阳日干之性质较为刚健，生气较旺，除非本气已至死绝休囚之地，否则不容易弃命从弱，故纵使入从格，也大都是假从者多。反之，阴干之性质较为柔弱，命局中何方偏旺，就很容易弃命而从之。
有时候就是自坐生旺之地或者通根月令，亦往往会变成从弱格，此所以有阴干从势无情义之说。以下分别论述从弱之各种格局。
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