正财格取用之：财旺生官、财用食生
何为财旺生官？财旺生官者，是指四柱八字内的月令为财星旺，财星是指正财、偏财，并且四柱内有官官，即正官、偏官，则财旺自生官星；有时也称之为财旺生官格，或月令财星而透食神，身强则食神泄秀，转而生正偏财。财本忌比劫，有食神则不忌而喜，盖有食神化之也。或透印而位置妥贴者，财印不相碍也，参观财格佩印格。如年干透印，时干透财，中隔比劫，则不相碍；隔官星，则为财旺生官，亦不相碍，是为财格成也。
正财格可以富贵者，财旺生官格解析
以财为用，成贵局者，情况各有不一，如正财格取贵中，《子平真诠》分别加以论述，此以财旺生官格为例，月令财星，天干又透官星，则财能生官，以财为用，以官为相。虽以财为用神，但其归结在官，所以既怕损财，亦怕伤官，四柱要不见伤官损官，又不能见七杀混官，至于财怕劫夺，但有官制，则不怕劫财争夺。如一命例:丁卯、丁未、壬申、己酉，壬水生于未月，年月天干透出丁火，为日元之财，己土时干透出，为壬水之官，丁火两透，通根地支卯未，是为财旺。丁火财星生己土之官，为财旺生官格，故为大责之造。但忌戊土七杀混局，而乙木伤官，有丁火财星之化，亦不忌。
正财格取贵中，然而徐乐吾的命学理论，显然是和《子平真诠》的观点是有出入的，徐乐吾说:财旺生官者，用神在官，如以财为用，当喜伤官之生起财星矣，很明显徐大师是以贵气归结之神为用神，如以财生官，贵气归结在官，则以官为用神;食伤生财，贵气归结在财，则又以财为用神。而《子平真诠》却认为，.用神只以月令取用，既然月令有用月令取，就不应该取月令以外之官为用。不管贵气归结在什么地方，是财生官也好，还是食伤生财也好，其中官星与食伤，只能是用神的一种辅位而已，也只能是以喜神的形式存在。喜神、用神皆怕伤害，而伤喜神则又重于伤用神，尽管是以财为用，而因为是以官为喜神，仍怕伤官伤害。所以原文说:有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七然，贵格也。
虽说财旺生官者，不见伤官、七杀者可为贵造，但官星不宜太旺，亦不宜多出，如果官星太旺，官杀多出，同为破格。如韦千里《千里命稿》所列一妓女命:戊戌、戊午、癸亥、戊午，癸水生于五月，午时，堪称财旺。日主自坐帝旺，亦不为弱，惟天干三透戊土，又有旺财相生，三戊争合癸水，日主用情，毫无定见。自是水性杨花，张三李四，无所不纳。亥水虽临于坐下，苦无印授，终如飞絮漂萍，所以幼孤为娼，此所谓官多不贵者。以上就是正财格富贵者，的取法。
财用食生，财逢食生格的命例解析
什么是财用食生？财逢食生格是指以月令财星为用，四柱又见天干透出食神、印绶之谓也。前则论财星佩印，此则佩印而兼带食神，食神能生财，所以可以把食神与财当作一个整体来看待。但又要分财轻身旺，身轻财旺两种情况而言。如果身旺，或虽然身弱而有印绶生扶，日主转而旺者，则要行财食大运，但仍要以财不伤印，印不伤食为佳。财用食生，如若身轻财食旺，则又要以行印缝比劫大运，助身任财为要。大运不宜见官，因原局有食神，食神与官，或合或制，有碍于格局，但行七杀运则不忌，因食神能回克七杀，使七杀无伤于格局。所以大运的宜与不宜，要看四柱的千麦配合.凡有利者可用，有害者，则忌。
财逢食生格命例，如徐乐吾注中所用吴榜眼命造，庚戌、戊子、戊子、丙辰，戊土生于子月，子中癸水为戊土之财，年干又透庚金，为戊土食神，而时干见丙，为戊土之印，月令财星而干透食印，原文所谓财用食印者。戊土坐子，又不得时令，财用食生者全凭丙火印缝调候生身，财不透而不伤印经，印隔戊土而不伤食神，格局干支位置次序适宜。财用食生但丙火根气不足，仍嫌身弱，大运喜见印比之地，助身为美。原文说官运有碍，杀反不忌者，如行乙木官运，乙木与原局之庚相合，虽不能化，但食神因合而不能生财，财则无根。而能行七杀运者，七杀有食神相制，不能伤日主，反能生印，木助火势，所以不忌。但身旺财轻，则要行对食大运，如上造，变日元戊子为戊午，为庚戌、戊子、戊午，丙辰，财食轻而身旺，以行财食运为佳。以上就是财用食生，财逢食生格的命例解析。
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