宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义
【译文】
在制定读书计划时，不妨时间放宽松一些，而在实际执行时，就 要加紧用功，严格执行，不可以松懈偷懒，日积月累功夫深了，原来
困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
在学习时，心里有疑问，应随时用笔记录下来，等一有机会，就 向良师益友谞教•务必弄懂其中真正的含义。
【注释】
①滞塞：停滞，不流通。
②疑:疑问。
③札记：读书时摘记的要点和心得。
④就：于是。
【评解】
一个人在学习或做事的时候一定要有规划，每天做多少、看多 少，并在规定的时间内去执行，不要认为反正时间还很多，今天做不 完，明天还有时间，今天拖明天，明天拖后天，欠了很多学习的债， 曰积月累，等到有一天觉醒的时候，已经负债累累，无法偿还，所以 无论做什么一定要做到今日事今日毕。
"只要功夫深，铁杵磨成针"，学习亦是如此，只要认真学习，努力钻研，学得多了，就会触类旁通，以往学习中的一些不理解、不 明白的问题也会在不断深化学习中迎刃而解。在学习中遇到不懂不会 的问题，就随时用笔记下来，虚心向老师、同学或比自己学问高的人 请教，直到把问题弄明白，这样才有助于学习水平的提高。
【国学小百科】
我国古代的教学方法
1.讲诵法
讲诵法是通过教师向学生讲解和诵读教材，以达到传授和学习知识的目的。茜魏名儒董遇在教授弟子习经时，让学生"先读百遍".
"其义自见"，然后再亲行教授。讲诵法主要是教师讲解，学生诵读， 此方法在当时较为流行。萧梁名儒伏曼容在自己家中设立学堂，自己 高坐讲台，为诸生讲解经义，来听课者多达千人。无论是生徒的熟读成诵，还是教师的授文讲义，都要求学生熟记和背诵经文，因此，史 书中常有诵书的记载。
2.辩难法
辩难,亦称诘难，这种方法在汉代就已出现，主要以探讨经文异同，激发学者深入思考，阐明经文大义为主。在辩难过程中，学者扪 各不相让，有以"辞长胜人"的特色。魏晋南朝时期，玄风甚炽• 清谈风靡士林。在辩难传统与清谈现实的双重影响下，无论官学还是 私学，师生相互诘难，自由辩论蔚为风气。
3.覆讲法
覆讲法是学生对教师所授知识进行复述并宣讲的一种方法，就是 白天领会老师所讲大义后•晚上则菹讲。对于这种方法，周一良先生 认为当时学习有所谓菹及蒗讲之制，儒生与僧徒皆用之，实为一 种考核及辅助听讲者加深理解之方法，亦即后代私墊中背诵及回讲之 方法也。"此种方法在魏晋南朝较为盛行.不仅普通教师应用此法. 而且一些高僧也通过此法宣讲佛经。这种方法的运用不但可以考核菹 讲者，而且也可以辅助听讲者加深理解。
4.递相传授法
这种教学方法早在汉代就有。西汉初年的名儒董仲舒，为了使每 一位弟子都学到真实的本领，他选拔较早入学且学术通明的弟子，教 授晚入学的弟子，等这些较晚入学的弟子学业达到一定水平，堇仲舒 再亲自教授。
递相传授法是教师对部分弟子进行亲授•再由这些得到真传的弟 子依次教授同门。这种教学方法比较适用于学生较多的情况，可以减 轻教师的压力。此种教学方法为魏晋南朝所沿用。如西晋隐士杨轲学业 精微，养徒数百。即使受业门徒，非入室弟子，亦不能亲言教授。如果 想受学，须旁无杂人，教授入室弟子，然后再令入室弟子递相宣授。
但此法同汉相比，又有两点差别：其一，"非入室弟子，莫得亲 言"，所谓入室弟子当是高徒，这种创新有利于个别教学的实施;其 二，"欲所论授，须旁无杂人"，具有明显的保密性，不利于整体教学的发展。
实践教学法是在实践中把教学内容传授给学生的方法，这种方法 多应用于实践性较强的私学中，这与科学技术发展的特殊性有一定联 系。如南朝刘宋时期的王徹，熟谙医学典籍，颇晓中药，尤信《本草》，教授生徒，每年春秋令节，亲自带领两三个门生入山采药 (《宋书•王微传》)。中医之学，识药是本，王微亲领门徒采药，是 以实践的方法让生徒精通。这种教学方法的实行注重了理论与实践的 结合，有利于教学效果的实现。
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不耻下问
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学 派的创始人，人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为.无论什么人•包 括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙 参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背 后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：
"对于不懂的事，问个明白，这正 是我要求知礼的表现啊。"那时，卫国有个大夫叫孔圍，虚心好学，为人正直。当时社会有 个习惯，在最高统治者或其他有地 位的人死后，要取一个谥号。按照 这个习俗，孔圉死后.授予他的谥号为"文”，所以后来人们又称他 为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是 就去问孔子?老师，孔文子凭什么可以被称为，文呢
孔子回答敏而好学，不耻下问，是以谓之1文,也。"意思 是说孔圍聪敏又勛学•不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用"文"字作为他的谥号。
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