盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊
【注释】
〔1〕盖：句首语气词，没有实在意义。四大：指佛家所 说的地、水、火、风，古人认为人的身体发肤是由这四种物质构成 的。五常：指仁、义、礼、智、信，儒家规定的五种做人原则.
〔2〕恭惟：谦词，相当于“敬思”、“窃意”等。鞠 养：养育°
〔3〕慕：向往，追求。效：效法，学习。才良：有才能的人。
〔4〕得能：学到某种知识技能。
〔5〕罔：不要。彼：他人。靡：不要。恃：凭借，依仗。
〔6〕信：诚实的话。覆：审查，考察，验证。器：器 量，度量，心胸。使、欲：要，让。
〔7〕墨：即墨子，春秋战国之际的思想家，墨家创始 人。他看到白丝被染成各种颜色而哭泣，联想到人极易受不良环境 的影响。诗：《诗经》。这里指《诗•召南•羔羊》里曾赞美羔羊毛色纯一不杂。
【译文】
人的身体、头发、皮肤由地、水、火、风四种物质构成，
人的言行以仁、义、礼、智、信五种道德行为为准则。想到自己的 身体是父母生育抚养的，怎么敢随意毁坏伤害呢?女人要仰慕仿效 那些贤惠贞洁的女子，男人要效法学习那些德才兼备的贤人。认识 到自己有过错一定要改正，学到了某种知识技能千万不要遗忘。不 要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起验证，心胸要宽阔得让人难以度量。墨子悲叹洁白的蚕丝 被染成各种各样的颜色，《诗经》的《羔羊》篇赞美羔羊的洁白无瑕。
【赏析】
本节主要讲述的是作为人，应该惜身自律。我们每个人的 生命都是父母给的，所以古人说“身体发肤，受之父母，不敢毁 伤”，要求人们要加倍珍惜自己的身体，这也是一种尽孝的表现。 如果子女身体一旦受伤，父母必定要为之担心操劳，孝顺的孩子永 远都不会做让父母担心的事。但是，光有健康的身体还不足以让父 亲放心，还必须具有良好的品德，良好的品德是事业成功的基础， 而成就一番事业是每一位父母对子女的共同希望，因此，良好的品 德不论是在对个人发展方面还是对父母尽孝方面都是必不可少的。
古人认为，品德最基本的标准就是仁、义、礼、智、信，
它包括了与各种不同的人交往的行为准则，是应该做到的。封建社 会对女子最高评价是能保持自身的纯洁，“一女不侍二夫”说的就 是女子的刚烈和贞德，对男子最高的评价是要有知识，有才干，品 行端正，“学而优则仕”就是男子的事业追求。这些在今天看来， 或许有许多愚昧或是迂腐的味道，但是，我们却也可以从中吸取优 良的成分，不论是女子还是男子，都要有学问，有品德，唯有这样才能自立、自强，才能做出自己的一番事业。
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