古代八字命理典籍推荐
《九官八卦遁法秘书》二卷。佚名。其说以干支配天德贵人、天乙贵人等神煞星曜，推人贵贱、寿夭、休咎。这是阴阳家以神煞之说附会禄命，是八字推命术的又一分支变种。
《成数大定》一卷。佚名。以人的生辰八字合八卦之数来推断祸福吉凶、贵贱寿夭，这是江湖术士将《易》数附合禄命的变幻之谈，是八字推命术发展过程中的又一分支变种。
《寸金易鉴》无卷数。旧题西蜀易镜先生撰。卷末有明洪武十七年（1384)跋语一则，称是书为“日者松山得异人所授”。该书流传甚广，多所舛讹，浙江天一阁收有杨谦德补注本，较为洋实。该书以月令为提纲，按照四柱所值的五行，配以阴阳，取为用神。又分为官、财、印、煞、食神、伤官六格，察看日柱天干所值生旺死绝等状态，推定贵贱强弱，为术家平正通达之作。
《演禽通纂》二卷。佚名。以演禽法推人禄命造化。唐代康居国术士李弥乾将《都利聿斯经》五卷带到长安，以十二星行历推人贵贱。宋代有《称星经》，演十二宫宿度推人休咎。晁公武《郡斋读书志》记有《鲜鹗经》十卷，以星禽推人吉凶和性格。《演禽通纂》吸收了古代印度占星术和中国传统禽类图腾之说，以三十六禽的喜好吞鹐，取以生辰干支以及每旬初胎命流星十二宫，推断贵贱吉凶。该书为演禽推命术之祖，与八字禄命术互为表里，亦可以说是推命术的又一分支变种。
《演禽图诀》无卷数。旧题明代刘基撰。《明史?艺文志》不载是书。淸代纪昀认为是明以后术士的依托之作。该书取二十八种禽兽，各画为图，以各种禽鸟的四季喜好象征人的生活、事业之进退，再看六甲干支，取论吉凶，判断禄命，可补《演禽通纂》之不足。
《范围数》无卷数。明赵迎撰。以干支配合先后天成数推人禄命，源本于河图洛书。相传此方法出自陈抟，取甲己子午乙庚丑未八之数为先天，称范；天一生水，地六成之，其数为后天，称为围。以《易?系辞》“范围天地”之意命名。起于一百一十一数，终于二千三百五十四数，大小运及流年的推算，与八字推命术相同。书中分十五门，有图式、流年、大运等类。这种方法为元代曹颍先有，亦为推命术的一种分支变种。
《吕氏摘金歌》无卷数。旧本题吕氏撰，不著其名。书中以身主、命主来论五星吉凶，认为凡推八字，以立命之宫的生克化合等为最重要，其次为度主，再次为身主。其理论多为《星平大成》等书采掇。
《五曜源流》二卷。佚名。卷首有自序，云传自一老憎。清代纪昀认为是“术家依托之辞。”是书专门论述徐子平的法则，认为五曜即五行，并非是世间所说的五星术。是书以日干为主，推五行衰旺喜忌。其中十天干又以时辰来分配，以此来推断禄命。《三命通会》及《星平会海》等书皆采用其说。
《五星考》三卷。佚名。首言安命分宫之法，次及大运小运，三论吉凶星曜神煞，四谈拱、夹、冲、钓及穷通、寿夭诸局。以图说明，浅显易懂，从其义理和体例上分析，当出自明代人之手。是书提出一宿之中五行可以互用，如角宿初度至三度以为属水，四*至八寧以为属木，九度至十三度以为属金。其它星宿并同。《星平会海》收录是书精华。
《星平会海》十卷。佚名。黄虞稷《千顷堂书目》载有是书，为明代人所撰。卷首有自题，称“武当山玉迸宫三逢甲子日金山人。”若甲子三逢，则为一百八十岁，故清代纪昀认为“术家故为虚诞，以惑人听，不足凭也。”是书专论徐子平之术，但又博采众家之说，因而不免有自相矛盾之处。如加盘乔庙等方法，论述虽精，但有一些文句含意相忤。清代推命术士多宗其书。
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