诚如前面徐乐吾所指出的,《穷通宝鉴》是“以十干配十二月,察其生旺休囚,以定取用之准则”。因此它的编排方式,是以十个天干分别对照十二个月,讨论其取用的准则和内容,共一百二十组。其提要如下:
1.甲木喜用提要:
2.乙木喜用提要:
3.丙火喜用提要:
4.丁火喜用提要;
5.戊土喜用提要:
6.己土喜用提要:
7.庚金喜用提要:
8.辛金喜用提要:
9.王水喜用提要:
10.癸水喜用提要:
为了便于查阅,我们把十日干“调候用神表”附下:
浏览以上提要和列表,至少可以发现以下几个特点:
首先,《穷通宝鉴》是将调候作为一个独立的研究视角来提出问题的。它不依附于命理方面任何其他的观察角度,比如,日主的强弱问题,八字结构的格局问题,等等。在“调候为急”的旗号下,它倒成了八字结构常常需要优先作出处理的头等大事了。
其次,《穷通宝鉴》是以十个日干配十二月的方式,来讨论和安排调候用神的。所以韦千里说:“根据‘取用贵乎提纲’的宗旨,分论十二个月之十个日干,有条不紊,系统井然,读者略加用心,天下万千命造,即已胸有成竹矣。”这里扼要地道出了它所具有的条理性。
复次,在调候用神的配置上,《穷通宝鉴》完全采取天干的形式,而不取地支的形式,这一方面说明了天干在命理推演上的重要作用;另一方面也显示了来自于江湖的《穷通宝鉴》的实用性质。对于历来穿街过巷从事算命活动的人来说,简洁、明了,提纲挈领,具有提示作用,该是最重要的。事实上,《栏江网》就是早期的“巾箱本”。所谓“巾”,是指--幅很大的方布巾。清代四方游埠的职业命相人士,都是用一条中大型的方巾包裹着一些必备的用品,当然包括一些书籍抄本,这些书本就称为巾箱本。它们大都是手抄本,属于比较实用的个人心得。如果用一种故弄玄虚的说法,就是“秘本”了.当时,《栏江网》就是其中的一个秘本。有了这样一个大纲,对于任何一个命造﹐就很容易用对号入座的方法,在极短的时间内找出推理的头绪来。
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