克我的为妻财。因为妻子是侍奉我而终身无违的，财产是被我自然享用的，两者都被我掌管，所以克我的就是妻财了。
有关财星的宜忌，如日主太强，八字中财星不多，又少官煞制身。这时，不多而堪用的财星就不能再遭劫了。《子平撮要》说“用之财星不可劫”就是指的这一情况。又如日主强而比劫多，这时就要财旺，如有官星制劫，则会更上一层楼。为此，古歌说：“身强财旺皆为福，若带官星更妙哉!”反之，如果日主衰弱，又没有比劫助身，而八字中逢财星叠出，这时就全靠印绶扶持了。但财克印，印力受制。古歌有云：“日主无根财太重，全凭印绶扶身躯。”换个位置，八字中如果日主弱而财星叠见，又无印绶扶持，同样道理，这时又要靠比劫的力量来制财助身了。这就是《玄机赋》所说的：“财旺者遇比何妨。”此外还有一种“弃命从财”的情况，这是说日主太弱，命局中财星叠见，要借印绶扶持而偏偏没有比劫，没奈何，于是索性"弃命从财"，反而可取财为用神了。
在《命理约言》中，陈素庵有《看正偏财法》一篇，阐释道：“看财之法，不论正偏，只取得时得势。适当月令而有气为得时，不当月令而成象为得势，然看日干强弱为要。日干强，则当扶财；日干弱，则当扶日。旧云“逢财看官”者，不尽然。凡我克我生，一样人格得气，皆可取贵，但恐止此一件，便滞物，故财与食伤，又欲其辗转生化，非必以生出、克我为贵也。每见用财之命，或财轻而行生财之运，或财重而行制财之运，一生不行官煞，往往富贵，但局中运中见官煞，亦其所宜耳。苟财多身弱，又加以官煞，取祸必矣。旧谓正财乃分内之财，遇之非奇，偏财乃众人之财，得之为美，夫不安己之分，而喜取人之物，此贪夫之见耳。特正财能伤正印，偏财能制枭神，然不可因此而贵偏贱正也。旧又有恶露喜藏之说，此亦谬认财为钱币耳。即以钱币论之，源远流长，挥霍岂忧睥睨；力微势弱，扃钥何难劫夺乎？至于财神太旺，而用比劫，盖爰其助主，非取其分财；财神太衰而用食伤，虽借其生财，亦防其泄主。若财多而强不可制，当弃命从之，行助财运则吉，行夺财助主运则凶。如时上偏财，时上财库，日时专财，夹财拱财等格，皆多立名目，不若四柱通融取用，较为简当也。”
综论：财不论正偏，都是指“为我所控制掌握”的资源。男性还包括妻子、女人。一般代表金钱、田园、资产、信用及其他固定资产，偏财还包括股票、赌博、彩票等其他收益。
财为养命之源，有进食之象。一般格局以四柱有财为美，特殊格局除外。
在一个人的四柱中，身旺者以财生官为责，表示有官职，担任职务。又能带来大量的经济收益。另有以财富为中心的富格，则以身旺又有伤食生财，有富豪之态。但身弱无印比者，则反以财过旺为穷贱。
衡量一个人的财富多少，是以身强弱与财的平衡度为准则来评判的。以身强财旺为富，即身与财之间平衡则为富人，反之，身旺财衰或身弱财过旺，皆为贫。如何以财为原则去评判四柱呢？
①身旺有财且有官星没有劫财、伤官破坏，则是有财富且高贵的象征。
②身旺财弱，但四柱有伤官、食神生财，也能富贵。
③身弱财旺，四柱中有比肩、劫财，没有官煞克制比劫，当大运到旺身（印、比）时，也能发达。
④身旺财衰，四柱比劫重重，则财被比劫克死，一生难有财富。
⑤身弱财旺，四柱无比劫，身旺不起来，印被财制，也难发达。
总之，在四柱组合上，财与官煞相生，伤食与财相生，身弱忌相生，身旺却喜其相生。比劫与财相制约，财与印绶相制约，身弱财旺喜比劫制财，身强者反喜用财制印绶。
所以，身为富豪宜多做善事，身弱者施舍金钱给天下穷人，给救济款，发救济物资，搞医疗，修桥建路等，有如让比劫（天下兄弟朋友）制财，反而能长远富责；身强者，施舍钱财修庙宇、建学校或医院等（均为印），便是以财制印绶。
——愿与天下有识之士，尤其是有见识的富豪们共勉之！
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