干支合化对八字旺衰判断的影响
干支合化对八字旺衰的影响情况比较复杂，但在实际操作中，不外乎有二种情形：（一）干支合化后向日，所谓向日，即干支合化后使日干受益，(二）干支合化后背日，所谓背即干支合化后使日干受损。为使读者有一个概念性的了解，特举例说明：
例一：劫伤日官
丙戊丁壬
午戌卯寅
此命局中，如果不考虑干支合化的因素，丁火日干只是偏旺而已，也就是说八字旺衰偏旺，但因为地支中有寅午戌三合火局，又有卯戌合火，因天干有丙丁火化神，所以三合局与六合均合化成功，且天干有丁壬合，壬水无根，故丁壬亦合化为火，这样经天干地支合化后，火的力量大增，所以日干丁火不只是偏旺，而是基本处于太旺状态，也就是说八字旺衰过旺。
传统命理学四柱八字五行用事解读
从东汉末年到唐朝中期，是中国传统命理学形成时期的第一个阶段--孕育时期。从已有的文献看，这个阶段，除了大量收集和建立命理上的对应规则（如上述的神煞系统等)之外,在理论上的重要建树，则主要反映在对自然生态模式的进-步认识和刻画上。它为以后出现的命理模型分析奠定了重要的理论基础。隋代萧吉的《五行大义》记录了这方面探索的主要成果。
四柱八字五行用事《五行大义》虽然不是一本命理学的专门著作，但它汇集了自先秦到隋代的典籍中有关五行的论说，是了解早期命理学发展的不可欠缺的文献。五行生克是传统命理学的基本原理。对于五行的相生和相克的关系，《五行大义》引用了东汉班固编撰的《白虎通》，作了以下扼要的阐述：
（五行的相生关系：）
木生火者：木性温暖，火伏其中，钻灼而出。故木生火。
火生土者：火热，故能焚木。木焚而成灰。灰即土也。故火生土。
土生金者：金居石，依山津涧而生。聚土成山，山必生石，故土生金。
金生水者：少阴之气，润泽流津，销金亦为水。所以山云而从润。故金生水。
水生木者：因水润而能生，故水生木也。
五行的相克关系：
木克土者：专胜散。
土克水者：实胜虚。
水克火者:众胜寡。
火克金者:精胜坚。
金克木者：刚胜柔。
五行用事，关于五行在自然生态中的周期变化，《论四时休王》篇作了这样的概括：
春则木王、火相、水休、金囚、土死；
夏则火王、土相、木休、水囚、金死；
六月（长夏〕则土王、金相、火休、木因、水死；
秋则金王、水相、土休、火囚、木死；
冬则水王、木相、金休、土囚、火死。
这里，五行在四时(及长复）中根据其旺衰程度分为五种状态。王也作旺），是指当令得时状态(如春令木旺），即气最强盛的阶段。相有将旺的意思，它是旺者所生之气(如春令木旺，木生火，故火在春令为相）。休是指旺气已经过去，目前进入了休止阶段（如木旺于春令，到了夏季则进入休止状态处于休位上的气，也是生此时令当旺之气的气(如春令中，生旺木的正是处于休位上的水囚，是受困，不能自主，乏力不振之意。处于囚位的五行，它是克当令旺气的^由于力不胜旺，只能人囚了（如春令之金）死是指此吋最弱的、完全丧失了力量的气。它正是此时当令旺气所克的五行(如春令木旺，木克土，土自然就处于死的状态了
亊实上，这五种状态，在西汉初年的《淮南子》中，就已经有了初步的描写：
木壮、水老、火生、金因、土死；
火壮、木老、土生、水囚、金死；
土壮、火老、金生、木囚、水死；
金壮、土老、水生、火囚、木死；
水壮、金老、木生、土囚、火死。
其中的壮跟前述的旺（王)匹配;生跟相匹配，老跟休匹配。名称略异，内涵则同。它表现了自然界中五行在时间序列上呈周期性的旺衰起伏的变化。这种对五行在四时中的周期变化历程的描写，对以后命理上的推演有着重要的意义。
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