易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六，六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
【释】看“易经”这本书，内容而言是广博，是精深的，它的道理更是完善备至，易经中有天的道理，也有人的道理，更有地的道理。
一个含有三笔画，正象征着天、地、人三才元素，接着再把二个三画的卦重合在一起，就形成六画，六画也就是六个爻，并不是别有含义的，而是阴与阳亙相配合，才有办法构成整体形象，这时转换成以二画來象征天、地、人。
象征天的是“五”与“上”，因“五”为阳位上”为阴位，阴与阳互相配合，正是天也;至於“三”与“四”，则象征人;“初”与“二”则象征地。天、地、人的道理都是互相有变动的；六爻的设立是随天、地、人的转变，所以叫“爻”。
“爻”是有不同的等级，正用此等级来作万事物不同的类别，所以叫作“物”;而六个爻位互相交错，亦如万事物错乱复杂的文采，所以叫作“文'若是“文”的形象有不当的情形，如阳爻在偶数，阴爻在奇数则是不当，这时便会产生不当的现象。
第十章所说明的是卦的六爻取於天、地、人三才。
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