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序卦传

易经 序卦传 下 白话解释

2013-01-29 | 来源:国学堂 | 所属栏目:序卦传 | 点击:

【释】宇宙中有了天地以后,万物才由之而产生出来,一旦有了万物,便自然有雌雄、男女之分别,为何要有男女之分别呢?因为不管人类或万物,其生存最大目标之一便是繁衍后代,有男女之别才会有夫妇之结合,易经的咸卦便具有男女互相感应、相通之意思。

男、女的感应与相通,造成结合的夫妇,然后才有父子的产生,意思在人类因之而获得绵延、繁衍。人类一多了,自然产生群居生活、社会建构等,因此而有君臣之职分区别臣”可泛指为从属者,或顺从者,“君”则指在上位主使从属的统称。也因为有了职分之辨,自然产生上下、高低的差别,如此才能互有统属、互相辅助,这里便隐隐说出了中国一贯泠统思想所谓由家以至社会、到国家天下之概念,故而无论礼、义或修身、立业,也是从基本的个人,渐次再推到天下的。

有了上下高低之分别后,就必然需要一些可资循序、遵从的礼义来规范与标准之准则,所以礼义乃有所实行、措置於间,这也间接说明咸卦乃男女互相感通与结含之后,造成一种新的局势与展延,然而这种扩大不是没有道理或准则来依循的,那是礼义所产生之必然要件,然从夫妇之礼义以至下之礼义,是必然需要长久下去的,所以咸卦之后接着是恒卦

【释】恒卦的意思是长久、持久的意思,能够依循礼义的维持伦理之礼义长久下去,刚产生一种兴盛的状况,便能有利於前进、往前走了。但万事万物都不可能永久、持久的居处在一个定所中,不论人或事,必然是依时、空之流转而有所行动及变化的,所以恒久长时的在一定点乃不可能的,所以恒卦之后接着是遁卦。遁卦的意思是退后、退藏,本身含着君子因避免小人之危害而退居、隐藏,然而世上之事物终究是有正也有反,有进就有退,不可能长久地退藏於后的,其退藏正是酝酿另一次之茁壮。所以遁卦后面接着是大壮卦

大壮之意思是能“大”且能“壮”,大者指能透澈、包含的观察、了解万物万事;壮者指阳刚盛壮、正直且刚健,所以大壮是象征能有所前进而获利丰盛之意,同理,事物不可以长久壮大的,一个阶段的壮大是为了脱离这一阶段之变老、衰、亡!所以壮大则必须能进,进才能免去衰亡,故而其后接的是晋卦

晋卦的意思是前进、光明,展现光明在大地的意思,因为大壮的盛极之况,便可以造成另一阶段的光明、前进,尤如另一个更盛大之进步,也因为一味地前进与往前,必定会有些阻难、障碍,然后使本身有所伤损,所谓树大招风,必然有所折损,故而晋卦之后接着明夷卦

明夷卦的意思是外表柔顺而内部光明,也就是因保其光明而呈现柔顺,以避免损折之伤,夷的意思是损伤的,能保住盛大而避免损伤,此乃是一种处事为人知所进退的原则,千万不可以逞强、冒进,所以由於知所退避,或小有伤损必然是顺势更加退居於后,故明夷卦后面是家人卦。 一般来说,一个人受什么委屈、损伤,最能安慰他,最有安全感的,可以疗创抚损的莫过於家!所以返回家中也代表一种退居、谋充实自己的意思,尤其家人卦强调家中之礼义、伦理要贞正,才能以家推广天下之治,若是家道困穷、不正、乱常理,那便造成一种乖违不利的结果,所以家人卦后面接着睽卦

【释】睽的意思是睽违、乖异、乖违的。也可以说是违背道理、伦常。万事、万物一旦违背天地自然之道,人类一旦违反礼义,则必自己招来灾难,所以睽卦的后面接着是蹇卦

蹇的意思就是灾难。含有险阻、碍难不利於行前或活动,然而,万事万物一有灾难,也是一时的,只要能守住正道,自然灾难也有过去的时侯,也不可能终久都是灾难的,所以,蹇卦之后接的是解卦

解卦的意思是解除困厄、灾难或者有缓慢、缓和的行动,因为困厄险难一经解除,必然是使之不敢再大胆以进,所以是缓慢、缓和地行进,然而太过於缓慢便会失去时机,造成错失,失败也跟着来,所以解卦之后,接着是损失的损卦

损卦代表有所损失,但有所损失未必是伤害,所谓寒翁失马,焉知非福?所谓“损其深,增其高”往往这方面有失去,另一方面又有所得,得失是未必看得到的,损失到一个程度后,必定相对增益别方面的,所以损卦之后接的是益卦

益卦本身是指君子损失自己而增益大众之幸福,增益的不断进行,必定是造成决去的时侯,所谓决去,由卦形上来看阳爻把阴爻除去,也就是刚健纯正的阳爻渐占优势,如此一来,必定有所遭遇,所以益卦的后面接的是夬卦,而夬卦后面接着是垢卦。

【释】垢卦的意思是遇,如天地相遇而万物欣欣向荣,如志同道合的人相遇而相辅相成。如物之同性质、同类别相遇,必然会成为聚集,所谓同类相助、物以类聚,一旦相聚而互助互辅,则造成亨通且有利於前进、发展,所以垢卦之后接着萃卦

萃卦的意思是相聚、相合,因为互相喜悦、欢愉才会聚集成多数,由於聚集与得到应有之助力,所以会欣欣向荣,往上进步、提升的行动产生,故萃卦之后,接着是升卦

升卦的意思是能中间刚强、外表柔顺的顺势发展与前进,所以非常有利於向前进展,这种提升及扩大,到了一个极点便会招来一些阻碍或困厄,这困厄、困境便是一种物极而反的道理,所以升卦的不停地上升,后面便接着是困卦

困卦的意思是受到困惑、困厄、困阻而不能遂行志向的意思,犹如君子处於乱世被小人所困阻,一旦被困阻往上发展则只有返回下方,意思是求得避开这种迫害而退居在下,所以困卦后面接的是并卦。

【释】井卦的意思是中间虚空,却能养物无穷,纵使人改换了地方也不会改变需要水的必然性。君子受了困阻返回下方,不但要保持内部谦虚,而且同时不要失去应有的志向,仍然要如井卦一般,维持人民所必须的德性,此外,反省为何受困阻,便须自我改革,或寻求天下之弊病以求改革,所以并卦后面接着是革卦。 

革卦的意思是如心志不同而革除障碍以求并行,或取信於.天下合乎正道的力求改革、革命,或自己力求革新以顺乎天道,然而求得革新、改革的主要目的莫不在於祈求亨通.所以革卦后面接着鼎卦

鼎卦的意思是亨通,代表君王烹饪祭品,祭祀上帝而旦能俸养天下,政事通达,百姓和悦,乃是大通大达的代表,故而革卦后接鼎卦,鼎卦之后便接着震卦

震卦代表长子,而主持祭祀与传家之器的便是长子,所以才以震卦接在鼎卦的后面,震卦是活动、行动的意思,所以它代表着活动,同时却又不能一直持续地动着,总有终止、缓慢、停止的时侯,所以,震卦后面接着艮卦

艮卦的意思是停止、阻止的意思,也象征静而后动,动而后静,万物万事不可能终久的静止、停止的,必然会再有所行为,所以它后面接着渐卦

渐卦的意思是循序而渐进,内刚外柔的顺从着前进,也含有应时而动、相机而行的意思,也由於渐渐地前进,必然会有一个一定的归所,有一个一定的归向或目的,所以渐卦后接着归妹卦

归妹卦含有天地之气要互相交合,然后才能使万物有所兴,也象征少女愉悦的出嫁的意思,代表能得到应该归向的归宿,即宿有所、归有向的意思,既能得其归宿则能培育成大,能有所大其本,因而有强大、丰盛之象征,所以归妹卦后接的是丰卦

【释】丰卦的意思是盛大的意思,含有本身具备大德大业以普及百姓、万物的意思。也由於穷极盛大,以致失去本身的住所,不能被囿限、拘束,所以丰卦后面接着是旅卦

旅卦的意思是旅行於外,在外飘泊,没有被收容、容纳的地方,虽然本身不会有什么过失,而且还算亨通,但是终究不能如此居无定所、无可寄托,故而旅卦之后接着的是巽卦

巽卦本意就是入,即进入、容入、返回的意思,带着顺的性质,所以代表能由进入而再加以有所前进,也因有所进且能顺利,故巽卦之后是接着兑卦

兑卦本身代表喜悦,由於能顺利而有所进,便产生了喜悦,然而,万物终不可能一直顺利,更不可能一直维持喜悦的状况,喜悦而后终会散去、离开的,故兑卦之后接着涣卦

涣卦的意思便是离,所谓离散、离去,或解离、解散的意思,依循环的原则与易经物极必反之道理,离散终不可能永远、终久的离散的,故而,离卦的后面便是接着节卦

节卦的意思是节约、节制的意思,若能节俭、节约、节制,就能取得别人的相信,因为能自己节制、节约的人,便能不逾矩,合乎节度,如此便可以取得别人的信实,所以节卦的后面接着是中孚卦

中孚卦指能有信实,并能因之感召别人,使别人也受其恩惠的意思,这么一来,自然能使人推心置腹相信他,也因之可以有所行动,向前进事成长,一旦有所行动,便会遭遇多多少少的阻碍或过失,故而中孚卦之后接着是小过卦

小过卦的本义是“小有所过”,意思是做小事、向前小幅度进展是可以的,而要做大事业或成大事,恐怕不能遂行,故而只能小心翼翼地行进,若有超越於此,则须更加努力,故而小过卦后接的是既济卦

既济卦意思是事可以成,所计划从事的可以有所作为一番,甚且有成功的可能,故说既济,而易经的一贯道理却不在“成功”与“完成”上,而是一种循环的道理,世界的万事万不可能只止於某一点,或某一阶段,必定是不停向前推行、变化的,所以既济卦后接的是未济卦以结束易经。

未济卦的本义是“事未成”,其中正点出了易经一个大道理,凡事有“成功”“完成”的时侯吗?绝对没有!以人事上来说,人的修身、德性以至事业,也有“终止”的时侯吗?绝对没有,万物之生化、变化、成长至新生也有中断与止境吗?也不会有,更何况天道大自然之法则与运行,更不会有所谓“成”的时侯,所以说不论天道自然或人类文明、万物进化,是永远的未完成的!这正是易经的最大智慧与包容性。 

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