中国是世界少数几个文明古国之一，世界文明古国的文化大多数消失了，而中国传统文化几千年来不曾中断,源远流长，是世界文化史上的奇迹!令全球人震惊!《周易》起源悠远几乎看不到头，它因威望崇高成为群经之首。不论哪朝哪代，不管是王侯高官还是平民百姓，只要一提到它的名字，几乎就要五体投地，那劲头，确实已到了“顶礼膜拜"的程度，一在它以外， 恐怕再也没有什么别的文献能够理直气壮地被称为世界文化的“圣经”了。
先说《易》的来龙去脉。
《周易》这么古老,却还不是《易》的源头。在《周易》以前的夏、商时期，就有了大约可以看做《周易》前身的东西。《周礼》说:“太卜掌三《易》之法，一日《连山》,二日《归藏》，三日《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”这说明在周代以前，在《周易》还没有问世的时候，就有了《连山》、《归藏》这样相当成熟和完整的卜筮书。为什么.说它们是卜筮书呢?从古到今,还从来没有人否认《周易》这门大学问是占筮活动。至于说《周易》是哲学、是文学、是政治学、是兵道、是天文、是地理、是帝王学、是人类学、是美学等,这全都是后话。
到了周代，虽然《周易》这部新的筮书已经横空出世，但是《连山》、《归藏》这两部书依然还在广泛流传，甚至到了今天也还没有绝迹，比如，在中国水族人的《水书》中就有《连山》的记录，比起《周易》这部权威来，《连山》、《归藏》在汉族文字中虽没有记载下来，但却无否认其历史的辉煌。东汉的郑玄引用杜子春的话，披露了它们的来头:“《连山》，宓羲;《归藏》，黄帝。”宓羲就是伏羲，在三皇五帝中，伏羲占着“三皇”的首席，黄帝位列五帝的第一。一个作《连山》，一个撰归藏》，都是始作《易》象的中华民族大圣贤人。后来唐代的孔颖达把话锋-转，又以郑玄《易赞》及《易论》的意思作为自己的看法，说《连山》是夏代的《易》，《归藏》是殷代的《易》，《周易》是周朝的《易》，即所谓:“夏曰《连山》，殷日《归藏》，周曰《周易》。”这就是说，夏、商、周三代各有各的《易》。
那么这三《易》之间又是什么关系呢?对此，《山海经》 有一个确实引人人胜的说法:“伏羲氏得河图，夏后因之，日《连山>;黄帝得河图，商人因之，日《归藏》;列山氏得河图，周人因之，日《周易》。”
这三《易》的来头都不小，不仅都与中华民族的始祖有牵连，而且同样都是启源于上天的垂示:《连山》本于伏羲，《归藏》本于黄帝，《周易》本于列山。列山即神农，而伏羲、黄帝、神农之作《易》，皆本于《河图》，不论哪一幅《河图》，都是上天对先人的垂示。这样的讲法很神秘。
先人作的“点”、“ 画”和图案，接连不断，无休无止，一批又一批的“符”一人类最初的文字符号， 先人在生产和生活中的重大难题，也就有可能借助于这些“画”、“符”一步一步去解决了。
清人唐晏《三国两汉学案》说:“盖伏羲有伏羲之《易》,神农有神农之《易》,黄帝、尧、舜虽不可考,然亦必各有《易》，以至夏禹、商汤亦皆有《易》，而其《易》爻辞又各不同。”这样看来，得力于“上天启示”的《易》，就成了远古文明的代表，就成了远古文化的顶梁柱。大约实情就是这样，《易》文化不仅为夏、商、周三代所有，且为整个中国古代社会所不可无。正由于这个世界经济文化的急剧膨胀与扩张，《易》文化对今天的中国人来说，更加重要。
《汉书.艺文志》说:“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”一这里所说的“三圣”，依然还有伏羲，但是黄帝、神农的伟业都被归到伏羲的名下去了。“三圣”中的另外的两位，一个是文王，一个是孔子。伏羲代表上古时期，文王代表中古时期，孔子代表下古时期。包括《连山》、《归藏》在内的全部《易》文化的历史，于是完全变成了《周易》的发展史，仿佛只有《周易》才是中国古代文明一以贯之的正统。孔子之后，“三《易》”由一个泛指变成了对《周易》的专指。
本文出自国易堂，转载请注明出处http://www.guoyi360.com/zyjc/97609.html
