一、梁丘贺父子与《梁丘易》之传承
《汉书.儒林传》云:“梁丘贺，字长翁，琅邪诸人也。以能心计为武骑，从太中大夫京房受易。房者辎川杨何弟子也，房出为齐郡太守，贺更事田王孙。宣帝时闻京房为易明，求其门人得贺，贺时为都司空，令坐事论免为庶人，待诏黄门，数人说，教侍中。以召贺，贺人说，上善之，以贺为郎，会八月饮酎行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕墜，首垂泥中，刃乡乘輿车，马惊。于是召贺筮之，有兵谋不吉。上还，使有司待祠。是时，霍氏外孙代郡太守任宣，坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜玄服人庙，居郎间，执戟立庙门，待上至欲为逆，发觉伏诛。故事上常夜人庙，其后待明而人，自此始也。
贺以筮有应，由是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。为人小心周密，上信重之，年老终官，传子临，亦人说为黄门郎。甘露中，奉使问诸儒于石渠，临学精熟，专行京房法。琅邪王吉，通五经，闻临说善之。时宣帝送高材郎十人，从临讲，吉乃使其子郎中骏上疏从临受易。临传五鹿充宗君孟为少府，骏御史大夫，自有传。充宗授平陵士孙张仲方、沛鄧彭祖子夏、齐衡咸长宾。张为博士，至扬州牧光禄大夫给事中，家世传业。彭祖真定太傅。咸，王莽讲学大夫，由是梁丘有士孙鄧衡之学。”
夫小心周密，能心计，能推知患祸之兴，非文理密察，洁静精微而深于易者弗能为也。由是知贺于易学之造诣盖极深也。而通其道者，多为当代之通儒，为西汉之命官，至于东汉传春学者如张兴之伦，弟子著录，且万有余人，由是知其学之盛，其道之伟。
二、《梁丘易》之书及版本
《汉书.艺文志》载:《易经》十二篇，施孟梁丘三家，《章句》施孟丘各二二篇。《释文●序录》云:“永嘉之乱，施氏梁丘之易亡。”则梁丘之《章句》二篇及其十二篇《周易》之原文亡于西晋怀帝之时也。
幸蔡邕所书汉熹平《周易》石经，用梁丘氏本，而经罗振玉、马衡、芳若、屈翼鹏诸氏之荟聚。乃有四千余字之《梁丘氏易》传世，吾人得据以考证《梁丘氏易》十二篇之文。至于其版本及著录，已见于本章第二节汉熹平《周易》石经之发现与著录之中,今不具载。至于辑《梁丘氏章句》者有清儒马国翰、《玉函山房辑佚丛书》、胡薇元《汉易十三家》二家耳。马氏据《释文》，苋，陆引三家音,洗心引石经二条，又考之《汉书.王莽传》、《宣元六王传》、《后汉书.范升传》、《蔡邕传》引易辑为一卷,余撰《梁丘易学阐微》，复补辑其易注十余条，复录屈万里《汉石经<周易〉残字集证》而复《梁丘易》之原文。
三、梁丘氏易学之渊源
《汉书.儒林传》谓:梁丘贺从大中大夫京房受易，房者淄川杨何弟子，(非受易于焦延寿之京房)房出为齐郡太守，贺更事田王孙。由是知贺之易渊源于杨何弟子京房与田王孙。杨何受易于王同子中，《杨氏易》二篇于西汉初，立为博士。为当时之显学。田王孙受易于丁宽，丁宽作《易说》三万言，王同子中与丁宽皆受易于田何，田何为孔子六传弟子。是梁丘氏易学之渊源可知矣，以其能蕴两家之精华，故为西汉之显学，下逮于东汉，而著于石经，传于万古。复次汉石经有与《子夏传》同者。《子夏传》，诸儒之考证，多以为乃韩婴之易。而梁丘易学与同者。如谦作膁，小畜月近望,旅卦齐斧及大有睡其旁皆同。是《梁丘易》与《子夏传》亦有关也。
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