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易经之经传相异观

2015-11-17 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易传 | 点击:
易经之经传相异观
 
与经传一元观并行的是经传相异的观点。这种观点主张经、传分离,经是经、传是传。经、传分离的依据是:
 
其一,《易经》史传为周文王所作,而《易传》史传为孔子所作,二者年代不同,学术思想各异,必须分开。合则两伤,离则双美。
 
其二,《易经》的学术思想是象学,而《易传》的学术思想是儒学,二者有本质的不同。
 
其三,《易经》卦爻辞与《易传》的理解相互矛盾之处甚多。如"元亨利贞”四字,《易传》释为“元”“亨”“利”“贞”为《乾卦》四德。而从《易经》卦爻辞的真实含义来分析,应是两个兆辞“元亨”与“利贞”,与四德之说相去甚远。
 
其四,对《易传》为孔子所作之说的疑问,认为应抛开它而研究《易经》本身。而且《易传》各篇之间,观点相互矛盾之处也甚多,作为一种资料是吋供借鉴的,但不应使《易传》凌筇于《易经》之上。而且,那种认为《易经》即《周易》,或《周易》即《易经》的观点本身就是很不妥当的。
 
因此,有些著作就力主相异之说或全然不讲《易传》。如李镜池先生的《周易探源》及《周易通义》,刘大钧先生的《周易概论》,及笔者的《周易发生学》与《周易通说》等书。
 
其实,从事易学研究,如果仅就六十四卦而言,则应把《易传》放在易学史上几千部著作中去,但以它为首,作为解读《易经》必须先加以研读的著作。否则,经、传不分,就会名实不符,如《八卦之谜》《易象通说》《易经探微一六十四卦经解读》等书就是如此,自己还没有弄慷就出来“立论”。

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