论地支
地支之用,不比天干,动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。
且如在年则有在年之论,在月则有在月之论,在日时则有日时之论,其阴阳、轻重、刚柔,岂混于一体?今当以月提为主,所藏所用，要见何神，所耗所嫌,要系何物。凡四柱之神,较址深浅而用。
子十二支之魁,溪涧江洋之水,乃戊土旺地,然必过大雪之期，一阳来复之后,方能成旺。辛金所生,亦必于阳回水暖而后能生也。与午相冲，与卯相刑,与申辰三合。若申、子、辰全,会起水局,即成江海,发波涛之声也。
丑虽隆冬,有冰霜之可怯,但天时已转二阳,是以丑中己土之暖能生万物,辛金养地，岂只深藏?见戍则刑，见未则冲，库地最宜.刑冲不为无用。见巳、西三合，会起金局。若人命生于丑月,而日时多见水木,必侧行巽离之地，而土方不衰耳。
寅建于春,气聚之阳,有丙火生焉。寅刑已,已合申并旺而为贵客;旺于卯,库于米,同类则为-家。至午则火光辉，而有超凡人圣之美。见申则寅受冲,而有破禄伤提之忧。若四柱火多,则又不可人南方火地。经云:木不南奔。
卯木仲春,气桌繁华,虽用金水,不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉,恐有破伐之害;地支亥子重逢,干头不可见癸壬,主有漂流之伤。见酉则冲,木必落叶,见亥未则合,木必成林。若时日归于金重,大运更向西行,患不禁也。
辰建季春,为水泥之湿,而万物之根，皆赖此培养。甲至此虽衰，而有乙之余气;壬至此虽墓,而有癸之还魂;见戌为钥,能开库中之物,若三戌重冲破门,非吉。日时多见水木,其运更向西北，则辰土不能存矣。
巳当初夏,其火增光，是六阳之极也。庚金寄生,困顿戊母。戊土归禄,乃随火娘。见申则刑,刑中有合,翻为无害;见亥则冲,冲而必破,便为有伤。若运再行东南生发之地,便成烧天烈焰之势矣。
午月炎火正升,人中气则一阴生也。庚至此为无用,己至此为归填;见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南,正是身强之地,若人西北,则休囚丧形矣。
未当季夏,则阴深而火渐衰。未中有乙木,有丁火,是藏官,藏印,不藏财也。无亥卯以会之,则形难变,只作火土论;无五戍以刑冲之，则库不开,难得官印力。柱中无火,怕行金水之运，口时多寒,偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌,最当分晓,不可毫发误也。
申宫水土长生之地，人已、午则逢火炼，遂成剑戟，见子、辰则逄水淬，益得光锋;使木多无火,金终能胜,若土重堆埋,金却有凶。盖申乃顽钝之金,与温柔珠玉不同故也。
西建八月,金色白,水流清。若遇日时火多,运更愁东去;若遇日时水旺,运亦怕南行。柱见水泥,应为有用，运行西北,岂是无情?然逢巳丑三合,亦能坚锐,岂可以阴金为温柔珠玉而泥论哉?
戌乃洪炉之库,钝铁顽金,赖以炼成。见辰龙则冲出壬水，而雨露生焉;见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然火命逢之则为入墓,宁能免于不伤哉?
亥地六阴,雨雪载途,土至此而不暖,金至此而生寒。其象若五湖之归聚,其用在三合之有心。是故欲识乾坤和暖之处,即从艮、震巽、离之地而寻之也。
大抵五行用法,总无真实,生死衰旺,亦假名耳。直向源头,明其出处,如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰,不遇资扶而频泄气,则刚者失其为刚;若得令身强,用事有助,则柔者不失之柔。中间又分木火为阳,金水为阴，皆喜生扶资助.要以中和为贵。
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