食神者,日干所生,顺数第三位，乃甲食丙.乙食丁之例。甲生丙为泄气,丙生戊为甲偏财,偏财是天禄自然之财,不劳已之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相,生起财禄以奉其父母,岂不安享?义甲见庚为煞,见戊为财,其食神丙火能制伏庚煞,使不得克伤甲木，能生戊财,使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制,不敢为祸，财被食生,充裕不竭,故食神一名寿星,一名爵星,良有以也。此格要日主、食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,福量宽弘,肥体肥大,优游自足,有子息,有寿考。四柱见财食在岁月，上,祖父荫业丰隆,在日时，妻男获福,怕母子俱衰绝，两皆无成。故经云:“食神宜食生食旺,不可食衰食绝。”又云:“食神生旺,胜似财官”是也。
食神大忌偏印为倒食,主为人有始无终,容貌敬邪，身材琐小，心性局促,多愁无成。假如甲见丙为食,柱中有工作甲木偏印,克制丙火不能生戊土,不能制庚金,使甲木受制退财,岂不窘乎?《元理赋》云:食神制煞,逢枭不贫则夭。
一行云:阳日食神,暗合官星,阴H食神,暗合正印，官印不要明显,但得食神纯粹，主贵而有禄,富而有寿,食神只宜-位,不宜太多,恐窃本元之气。经云:“一木叠逄火.位,名为散气之文”是也。
食神多者宜行印运,食少者不宜,是枭神夺食,故食喜旺禄相助，月令建禄最佳,时:禄次之,更逄贵人,运行食神生旺之地,大发福禄。忌身衰枭旺,柱中虽喜见财,亦不宜多,多则不清,不过一富翁而已。食神重见，变为伤官,令人少子,纵有,或带破拗性。又不可人墓，即是伤官入墓,住寿难延。大忌空亡.更有官煞显露,为太医师巫术数九流之上。若食神逢克,义遇空亡,则不贵,再行死绝或枭运,则因食上气上生灾,翻胃喳食,缺衣食,忍饥寒而已。
又日:食神忌枭,亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食,丁与壬合化木,而壬禄在亥;丙午不畏甲倒食，甲与已合化士,而已禄在午;乙已不畏癸倒食,戊癸化火,乙已亦火;癸已不畏辛倒食,丙辛化水,癸贵在已;庚为众阳之首,不畏戊倒食,戊阳气归源之数,见戊作喜神论;己不倒食辛,阴气初发散之源;庚不倒食壬,阳气初发散之源;辛有丁,不畏己倒食,为丁养育辛金也,况有丁处便有已土,阴阳干涉,得清福之助。食神者，十干褊禄之会,君子得之，显达丰赡,小人得之,周旋给足,在福聚之地,则官崇禄厚,在祸聚之地，则职卑命薄。如以甲子论,食丙子为福星之贵,食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡,食神学堂之贵,丙辰为正印,丙午为自刑破命,丙申为克身破禄,丙戌为身衰破空亡,余干例推。若遇生旺、库印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地,遇克破空亡、恶煞、刑害、休、败死,绝,为祸聚之地。
又曰:甲乙食丙丁,加寅卯已午之上;丙丁食戊已,加辰戌丑未之上;戊己食庚辛，加已午申西之上;庚辛食壬癸,加申孩子之上;壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上,谓之食神见生旺,更带禄马旺相,文为两制两省,武为建节防团，无亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。
《壶中子)云;犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则言乏乳,在老人则言缺食。正食而有余者富贵,争食面不足者贫贱,有余如甲人得两丙三丙,不足如柱中两中,止有一丙之类。又曰:凡生时干倒食年干者,日吞啖,主克子,日时俱食，主头面带破,并克母,死后无子送终,若吞中逢吞,如甲人逢壬日,时又逄庚字，主贫死沟壑,有干合解则缓。
《相心赋》云:食神最能饮食,体厚而好讴歌。《奧旨篇》云:月令值食身健旺,善饮食姿质丰肥，四柱有吉曜相扶,堆金积玉,声名显著。《幽微赋》云:食神旺相,老寿弥高。《元理赋》云:食居先，煞居后,功名显达。《宝鉴赋》云:月露食神时露官,荣显乌台助国臣。《万棋赋》云:食神名为吉曜,制煞号称寿星，干强日旺,富贵之士,食旺身衰,蹭蹬之人,逢财旺则食前方丈,遇印绶则甑底生尘,见-位者,钟铭鼎飛,二三者,陋巷算瓢,羊刃重临.平生劳碌,刑克相会, 一世奔波。
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