一、《周易古五子传》之书及版本
《汉志》载《古五子》十八篇，注云:“自甲子到壬子说易阴阳。”刘向《别录》云:“所校雠中古五子书，除复重定者十八篇，分六十四卦著之辰，自甲子至壬子，凡五子。”盖所谓古五子者,乃以干支推阴阳水旱灾之年数者也，五子谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子是也。至于作者名氏《汉志》不载，莫得考矣。其书自《隋志》以下皆无著录，《释文》《古易音训》亦无言及。是其书遗佚已久矣。直至清儒胡薇元、马国翰出，乃据《汉书●律历志》及《文选.左太冲吴都赋》刘渊林注，辑成其书-卷。其版本仅有二。-则胡氏之书，载于其所著《汉易十三家》中;二则马国翰之书辑人其所辑《玉函山房辑佚书》之中。
二、《周易五子传》之大义与特色
《古五子传》谓一元之岁数为四千六百一十七年，中有五十七年之灾。其灾首一百零六年后有阳九之厄，谓有九年之旱灾也，次为三百七十四年，后为阴九之厄，谓有九年之水灾也。次四百八十年又有阳九之厄。次七百二十年有阴七之厄，谓有七年之水灾也。次七百二十年有阳七之厄，谓有七年之旱灾。次六百年后有阴五之厄。谓有五年之水灾也。次六百年后在阳五之厄，谓有五年之旱灾也。次四百八十年后，有阴三之厄，谓有三年之水灾也。次四百八十年后有阳三之厄，谓有三年之旱灾也，计阳厄(旱灾)五度，阴厄(水灾)四度。计灾害共有五十七年，无水旱灾之年计四千五百八十，合之得四千六百一十七，为一元之数，周而复始焉。
其起算法以地球绕太阳一周之日数，三百六十五又四分之一，为一年之标准日数，而以夏历一年三百六十日为本，六十日为一甲子,余五又四分日之一为润，三年一润，五年两润，凡八十年而闰余尽，又周而复始焉。
甲子者谓十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与十二地支:子、五、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,相配以纪日及年也。首日为甲子，次为乙丑，次为丙...天干尽则终而复始，地支尽亦然。凡六十年而一甲子,天干十。凡经六循环，故称六甲;地支十二，凡经五循环而终，故曰五子。以此纪日算年，明闰余,而以易老阳数九，老阴数六，少阳数七，少阴数八，老阳老阴皆变，少阴少阳不变，以此定灾害之年，及一元之数。此其大义及其特色也。
三、《周易古五子传》之渊源与影响
易日:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”又日:“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”《史记.历书》云:“昔自在古历建正作于孟.....顺四时卒于冬分，时鸡三号卒明。抚十二节卒于丑。日月成故明也。...史公日:神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行起消息....项受之，乃命南正重司天以属神。....故二官咸废所职而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序....明时正度则阴阳调，风雨节，茂气至民无天疫，年耆禅舜，申戒文祖云:‘天之历数在尔躬， 舜亦以命禹。’由是观之，王者所重也。夏正以正月，殷正以十二月，周下正以十一月。”
由是观之，易之与天文历数关系实至为密切也，详研古五子说，亦即以易数七八九六推天候历数之水旱灾害者也，而《春秋左传》与战国阴阳家所讨论，亦历述之。以其洲源之古也。故《汉志》称古五子，言其渊源之有自也。此后诸儒言及历法，论及灾害，亦皆尝受《古五子传》之影响，如《汉书.历志》数引《古五子》之文，刘渊林注《左思之赋》亦用百六之会之句。是其影响于后人者,亦不可谓不大矣。后人云阳九百六者皆本此。如文天祥《正气歌》云:“嗟予遘阳九。’是也。
四、《周易古五子传》之作者
《周易古五子传》之《汉志》不载著作名氏，殆不可考矣。《汉书.儒林传》云:“孟喜得易家候阴阳灾变书。”焦延寿亦得隐士之说疑《古五子传》亦如此。姓名不可考矣，付之阙如可也。
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