关于《易纬》的研究,清儒张惠言著《易纬略义》,对《易纬》的思想与占术作了系统的整理与论述，是清代研究《易纬》的重要著作。朱伯崽先生在其《易学哲学史》中专门阐述了《易...阅读全文
汤用彤在评论扬雄《太玄》时指出: 亦此所谓天道，虽颇排斥神仙图谶之说，而仍不免本于天人感应之义，由物象之盛衰,明人事之隆污。稽察自然之理，符之于政事法度。其所游心，未...阅读全文
西汉儒家哲学，热衷于宇宙图式的构建。董仲舒把天当作宇宙万物的本原，他在叙述天的结构时说: 天有十端，十端而止已。天为一端，地为一端，阴为一端，阳为一端，火为一端，金...阅读全文
这里需要探讨的一个问题是:《周易》蝶芳求卦时，爻画是自下而上，如《易纬》说的易气从下生;《太玄》摞芳求首时，首画应当自下而上确定，还是应当自上而下确定?这个问题，司马...阅读全文
从《太玄》的《中》《释》《应》《饰》四首的赞辞来看,扬雄确实是在将其分别准拟《中孚》《解》《咸》《贲》四卦的同时，又作了兼准《坎》《离》《震》《兑》四卦的设计。兹详...阅读全文
扬雄准《周易》作《太玄》的学术思想背景考察 扬雄是西汉末期的大儒，堪称一位百科全书式的学者。《汉书.扬雄传》总结扬雄一生的成就时日: 实好古而乐道，其意欲求文章成名于后...阅读全文
笔者认为，《太玄》八十一首应是准拟了《周易》六十四卦，而不是六十卦。 第一，从扬雄模拟《周易》作《太玄》的整个行为来看，《太玄》对《周易》是一种完全模拟，而不是部分...阅读全文
《太玄》在创作上，既是对《周易》经传的模拟，又是对孟喜、京房卦气易学的模拟，这是毫无疑问的。而对二者模拟的意义是不同的:模拟《周易》经传是本，模拟孟、京易学是用。...阅读全文
扬雄在拟经中选择模拟《周易》，不仅是因为经莫大于《易》，更是因为易学是西汉时期占验天道最完备、最权威的工具。 从西汉经学发展的情况来看，董仲舒通过阐发《 春秋公羊传...阅读全文
