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易经智慧:辩证的宇宙观

易经智慧:辩证的宇宙观,《易传》本来是传《易》的,《易》的出发点原是一种辩证观,《易传》是把这一点看得很详细的。 譬如《序卦传》一篇第一段进化: 有天地然后万物生焉...

易经智慧

辞,《释文》:本亦作嗣,依字应作词,说也。《说文》云:词者意内而言外也。锌,不受也,受辛者辟,辞《籀文》辞字也。按辞即词古以同音通用久矣。马孙黄沈四本据《说文》而辑此...阅读全文

旅(艮下离上) 九四,旅于处,得其齐斧。我心不快。《释文》云:资斧,《子夏传》及众家并作齐斧。按汉石经蔡邕《黄钺铭》:齐斧罔设。 《太尉桥公碑》亦用齐斧。皆作齐斧,顺此推之...阅读全文

归妹(兑下震上) 初九,象日:归妹以娣恒也。(补)按《古易音训》引晁氏日:以恒,孟京无此以字。无以字亦通。 六三,归妹以娉。反归以娣。按《古易音训》引晁氏曰:须,子夏孟京作媽...阅读全文

震(震下震上) 亨震来就就,笑言哑哑。《说文》云:哑,笑也,从口亚声,易曰笑言哑哑。又:就,易履虎尾,噓號,恐惧。按虞翻曰:临二之四,天地交,故通,唬就谓四也,来应初,命四...阅读全文

鼎(巽下离上) 《说文》:鼎, 三足两耳,和五味之宝器也,象析木以炊,贞省声,昔禹收九牧之金,铸造鼎荆山之下,人山林川泽者,魑魅蜩輛莫能逢之,以协承天休。易卦巽木于下者为...阅读全文

萃(坤下兑上) 按《说文》:悴,读与易萃卦同。是萃孟易同。萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。按马国翰本据《集解》虞翻说辑 萃如磋如-一句,非也。虞亦与诸本同,作嗟。虞翻日...阅读全文

益(震下巽上) 风雷益,君子以见善则迁,有过则改。雷以动之,风以散之,万物皆盈。(《正义》)按此条张孙黄三本有之。马本无。沈本辑为补遗。《正义》云:《子夏传》云:雷以动之,...阅读全文

睽(兑下离上) 六三,见舆曳,其牛幫。《说文》:幫,-角仰也,从角韧声,易日其牛幫。《释文》云:掣,《说文》作幫,云角一俯一仰,《子夏》作契,传云一角仰也。按段玉裁《说文...阅读全文

晋(坤下离上) 齐,进也,明出地上晋。《说文》:晋,进也,日出万物进,从日从至,易日明出地上譬。《释文》 云:晋, 彖云:进也。孟作齐,齐,子西反,义同。《古易音训》云:晁氏曰...阅读全文

咸(艮下兑上) 九五,咸其胸,无悔。《说文》:胸,背肉也,从肉每声,易曰咸其晦。按虞翻曰:酶, 夹脊肉也,谓四已变,坎为脊,故咸其晦,.得正故无悔。《正义》引《子夏》云:在...阅读全文

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