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筮法至迟起源于商代中期的观点

2022-08-30 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经取名 | 点击:
筮法至迟起源于商代中期的观点
 
可以说,筮法至迟起源于商代中期的观点,学者通过结合考古资料与传世文献,给予了有力的证明。那么,这种筮法有什么特点呢?通过以上关于数字易卦研究成果的介绍,可以得到如下几点推论:
 
第一,甲骨上由六位数字构成的符号,是我们今天所能见到的最原始的六画卦符号,它是通行本《周易》六十四卦卦画的雏形。
 
第二,占卦中实际使用的是九个数字,但“二”“三”“四”三个数字可以归类到奇偶性与之相同的其他数字中,这说明当时人已经将数字分为奇偶两类,对数字注重的是其奇偶性在形成卦画上的意义,而具体的数目并不重要。这一点的认识意义特别巨大,因为沿着由六位数字的奇偶性表示的卦画思考下去,必将形成一个六十四卦卦画的系统。从商周之际存在大量的占筮活动看,此时的筮法已经初步成熟,形成了自己的体系。
 
第三,就筮法上看,商周之际的筮法还不是《系辞》中所讲的“大衍筮法”,在占筮技术上较大衍筮法要粗疏一些,但已经形成了卦变概念。另外,从数字易卦的表征上看,构成一个六画卦所用的数字不超过四个,这容易使人联想到大衍筮法在揲芳过程中可能出现的“七”“八”“九”“六”四种情况,说明此一时期的筮法与《系辞》记述的大衍筮法,已经相当的接近。卦变概念的产生对于易学来说是一件非常重要的事情,它说明当时的筮人已经看到了六十四卦卦画之间的相互联系,并由之可能使筮人深入到对构成一卦之“六爻”的探讨上,从而催生了“爻”的概念——这是《周易》发展史上一次质的飞跃。
 
筮人对爻变现象的发现和重视,一方面会导致筮法的变革;另一方面也为《周易》卦爻辞之撰系,做好了技术上的准备。就前者来看,这种变革可能发生在商周之际,因为《尚书•洪范》中箕子向武王讲述卜筑稽疑之道时,还未看出“爻变”思想的痕迹:
 
七,稽疑:择建立卜靈人,乃命卜靈。曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克,曰贞、曰悔,凡七:卜五,占用二,衍忒。立时人作卜筮,三人占,则从二人之言。汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。
 
从这段文字的记载来看,商代占筮的方法已经有了成熟的模式,故《世本•作篇》说:“巫咸作筮”,将筮法的创立之功归于商太戊时的巫咸。而以“贞”“悔”为占的筮法,在春秋时期还为筮人使用。孔颖达《尚书正义》曰:
 
僖十五年《左传》云,秦伯伐晋,卜徒父筮之,其卦遇《蛊》。《蛊》卦巽下艮上,《说卦》云巽为风,艮为山。其占云:“《蛊》之贞,风也;其悔,山也。”是内卦为贞,外卦为悔也。筮法爻从下起,故以下体为内,上体为外。下体为本,因而重之,故以下卦为贞。贞,正也,言下体是其正。郑玄云:“悔之言晦,晦犹终也。”晦是月之终,故以为终,言上体是其终也。下体言正,以见上体不正;上体言终,以见下体为始,二名互相明也。
 
 
 
 
 

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