筮法至迟起源于商代中期的观点

筮法至迟起源于商代中期的观点

 

可以说，筮法至迟起源于商代中期的观点，学者通过结合考古资料与传世文献，给予了有力的证明。那么，这种筮法有什么特点呢？通过以上关于数字易卦研究成果的介绍，可以得到如下几点推论：

 

第一，甲骨上由六位数字构成的符号，是我们今天所能见到的最原始的六画卦符号，它是通行本《周易》六十四卦卦画的雏形。

 

第二，占卦中实际使用的是九个数字，但“二”“三”“四”三个数字可以归类到奇偶性与之相同的其他数字中，这说明当时人已经将数字分为奇偶两类，对数字注重的是其奇偶性在形成卦画上的意义，而具体的数目并不重要。这一点的认识意义特别巨大，因为沿着由六位数字的奇偶性表示的卦画思考下去，必将形成一个六十四卦卦画的系统。从商周之际存在大量的占筮活动看，此时的筮法已经初步成熟，形成了自己的体系。

 

第三，就筮法上看，商周之际的筮法还不是《系辞》中所讲的“大衍筮法”，在占筮技术上较大衍筮法要粗疏一些，但已经形成了卦变概念。另外，从数字易卦的表征上看，构成一个六画卦所用的数字不超过四个，这容易使人联想到大衍筮法在揲芳过程中可能出现的“七”“八”“九”“六”四种情况，说明此一时期的筮法与《系辞》记述的大衍筮法，已经相当的接近。卦变概念的产生对于易学来说是一件非常重要的事情，它说明当时的筮人已经看到了六十四卦卦画之间的相互联系，并由之可能使筮人深入到对构成一卦之“六爻”的探讨上，从而催生了“爻”的概念——这是《周易》发展史上一次质的飞跃。

 

筮人对爻变现象的发现和重视，一方面会导致筮法的变革；另一方面也为《周易》卦爻辞之撰系，做好了技术上的准备。就前者来看，这种变革可能发生在商周之际，因为《尚书•洪范》中箕子向武王讲述卜筑稽疑之道时，还未看出“爻变”思想的痕迹：

 

七，稽疑：择建立卜靈人，乃命卜靈。曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克，曰贞、曰悔，凡七：卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

 

从这段文字的记载来看，商代占筮的方法已经有了成熟的模式，故《世本•作篇》说：“巫咸作筮”，将筮法的创立之功归于商太戊时的巫咸。而以“贞”“悔”为占的筮法，在春秋时期还为筮人使用。孔颖达《尚书正义》曰：

 

僖十五年《左传》云，秦伯伐晋，卜徒父筮之，其卦遇《蛊》。《蛊》卦巽下艮上，《说卦》云巽为风，艮为山。其占云：“《蛊》之贞，风也；其悔，山也。”是内卦为贞，外卦为悔也。筮法爻从下起，故以下体为内，上体为外。下体为本，因而重之，故以下卦为贞。贞，正也，言下体是其正。郑玄云：“悔之言晦，晦犹终也。”晦是月之终，故以为终，言上体是其终也。下体言正，以见上体不正；上体言终，以见下体为始，二名互相明也。