周易，中国古代哲学、研究、预测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容包括六十四卦卦象、卦辞、爻辞。每卦六爻，六十四卦为三百八十四爻。即有六十四卦辞、三百八十六爻辞（乾、坤二卦分别多出用九、用六爻辞）。文字古奥，蕴义精深。《易传》是对《易经》所作的解释。共有十篇：《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。又称《十翼》。
《周易》堪称我国文化的源头活水。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。国易堂以深入浅出的方式为您全解周易。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。..
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。..
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。..
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。..
夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。..
子曰：「《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。..
「鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。」
同人，先号咷而后笑。..
乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。..
天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。..
《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也，天之所助者顺也..
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。..
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。
是故《易》者象也，象也者像也，彖者材也，爻也者效天下之动者也。..
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。..
《易》曰：「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊涂..
《易》曰：「困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。」..
《易》曰：「困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。」..
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。
《易》之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。..
《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。..
《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？..
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。..
《说卦传》昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数..
《序卦传》有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯
《杂卦传》乾刚坤柔，比乐师忧；临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。 ..
六十四卦
乾为天 坤为地 水雷屯
山水蒙 水天需 天水讼
地水师 水地比 风天小畜
天泽履 地天泰 天地否
天火同人 火天大
地山谦 雷地豫 泽雷随
山风蛊 地泽临 风地观
火雷噬嗑 山火贲 山地剥
地雷复 天雷无妄 山天大畜
山雷颐 泽风大过 坎为水
离为火 泽山咸 雷风恒
