《黄帝内经》是对《周易》的再创新

《黄帝内经》是对《周易》的再创新

 

《周易》是中国古代文明的标志，是中华文化的源头活水。被称为“群经之首”“大道之源”“宇宙代数学”。《黄帝内经》成书晚于《周易》，是《周易》天人合一理念在中医领域的再创新。下面就简述之。

 

一、《周易》是一部通过历法沟通天人关系的生生不息的生命科学巨著

 

从两汉至今，两千余年，历代学者对调易》是什么性质的书，见仁见智，争论不休。有人说，《周易》就是一部算命的占筮参考书；有人说，《周易》是一部古代哲学著作；有人说，《周易》是古代科学著作，还有人说；调易》是中国古代军事著作等等。由此，形成了中国历史上关于调易》两大流派，一是经学派，即“义理派”，一是术数派，即象数派。

 

《周易》究竟是一部什么性质的巨著呢。一些专家考证后得出这样一个比较令人信服的结论：《周易》是在天象历法系统基础上构筑起来的用象数语言表述宇宙基本结构和根本规律的科学巨著；是以六十甲子历系统为枢纽的上贯天文、下通人

事的生生不息的生命科学巨著。如赵定理先生说：“我认为《易》的源头，本为古历法所得到的自然规律”（《周易与现代科学》）。黎子耀先生说：“《周易》之作，摹仿历法。”《周易》出于天文历法家之手，历法研究太阳、地球和月球三者关系。“《周易》的筮占，属于月占法，故以日之易月所成四象为占，反映历法家以日之易月所成四象为定时制历”（《周易秘义》）。张汉先生认为：“太阳、月亮、地球三个天体是组成《周易》的基数，中国古代天文学是中国古代人文学的外良，不懂古代天文学就不能高谈古代哲学史，就不会明白《周易》”、《易学启门健》。”张今先生认为，伏羲八卦主要是应用于历法，是八月太阳历，《易经》卦序是古阴阳历法的规律《东方辩证法》。（以上内容出自《周易真源》。

 

田合禄先生在《周易真源》中，将《周易》概括为三个方面的内容：其一，是表达天道内容的卦爻，易图系统；其二，是易数历法系统；其三，是以陈述社会人事为主的系辞系统。这三个系统之间的关系是：天道为本，人事为用，而历法是通天人之枢纽，历法是天人合一的关键。

 

田先生进一步论证说：“《周易》就是通过立法的作用沟通天人之间的关系的，所以，我说《周易》是一部天体运动为模型建构起来的科学的历法学书，供圣王参政之用。从推算天道规律的辩证数理逻辑形式看，可以说《周易》是一部占筮书；从天道生成规律看，可以说《周易》是一部生生不息的生命科学巨著；从陈述人事的系辞看，可以说调易》是一部哲学书、历史书。因为历学上通人天学，下贯人事，故能涵括占签、哲学、历史、生命科学。而哲学、占筮则无此作用”。这就明确告诉我们，《周易》是一部通过历法沟通天人关系的生生不息的生命科学巨著，也就是说《周易》为中医学的产生发展奠定了理论基础。

 

二、《黄帝内经》是《周易》的再创新

 

《黄帝内经）全面继承了《周易》天人合一理念，并有了系统规范的发展和创新。因此，才有了中医界的一句名言：“不知易便不足以言太医。”《黄帝内经》对《周易》的再创新最重要的一点就是：从《周易》天人合一生命观，发展创新为在天人合一理念指导下的以人为本的中医庞大的天人全息系统生命科学。

 

（一）《黄帝内经》创新了《周易》阴阳学说，明确提出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。突出了阴阳对立统一运动变化是事物发生、发展变化的根本法则。告诉后人阴阳法则存在于一切事物之中，天有阴阳，人有阴阳，季节有阴阳，五行有阴阳等。指出“阴”是“阳”之本（守），“阳”是“阴”之使（用）。并发展创新了阴阳一分为二理念，创新提出了阴阳一分为三，即阴从少阴、太阴发展为少阴、厥阴、太阴；阳从少阳、太阳发展为少阳、阳明、太阳。这一创新对中医学发展影响很大。使宇宙万物运动有了缓冲过渡阶段，使五行场能fl具有了层次性，使五运六气模型更接近自然的真实。

 

（二）《黄帝内经》创新了《周易》八卦五行的内涵。使五行成为中医的基础理论一五行学说。明确指出宇宙万物都是五行之气所生亦因五行之气而死。如《灵枢•二十五人》说:“天地之间，六合之内，不离于五、人亦应之。”《素问•脏气法时》说：“五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知生死，以决成败，而定五脏之气，问甚之时，死生之期也。”这为五行学说在中医天、地、人（社会、生物）各系统中的应用，拓展了巨大的平台和空问。是《黄帝内经》对《周易》的再创新。

 

（三）《黄帝内经》创新了《周易》“象”的理念。从卦象、爻象、天象、地象之中创新而成为人体“藏象”学说。人体在外在表的五官、孔窍、皮毛、神态法天为阳为象系统；人体在内的五脏六腑等组织器官法地为阴为藏系统。

 

（四）《黄帝内经》创新了《周易》卦气、阴阳、五行、“往来不穷”园道等理念，构建了中医五运六气学说。使《周易》天人合一整体观全息化系统化实用化；全息化是指天人之间在物理成分上同构；在能量上互动（五行场）；在信息上同步。系统化是指宇宙五行场能量系统化，为五行系统和六气系统。实用化是指五运六气能fi可以具体应用到对地球气候、五行场能量的预测，奠定了中医模型理论观测对象的预测和实证的理论基础。

 

（五）《黄帝内经）创新了《周易》六十甲子历的内涵，拓展了六十甲子的应用空间。使六十甲子成为宇宙天地人（生物、社会）的全息密码标志。这为中医模型理论构建了一整套天地人全息的密码符号体系。是中医天人全息系统生命科学的表述。

 

因此，我们说，《黄帝内经》是《周易》的再创新。是《周易》天人合一理念指导下的东方生命科学。