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易经白话

易经白话全解第六十一卦:中孚卦,风泽中孚

2013-05-04 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经白话 | 点击:
孚为信,诚信、可靠的意思。中孚则有两重的意义。一是忠孚,忠为诚,孚为信,中孚即诚信;二是衷孚,意谓诚信必需发乎内心。

诚信、信实、可靠;虚心于内,诚实于外。 

孚为信,诚信、可靠的意思。中孚则有两重的意义。一是忠孚,忠为诚,孚为信,中孚即诚信;二是衷孚,意谓诚信必需发乎内心。

中孚卦大象中间两爻为阴,外面上下各有两画阳爻,为中空、虚心于内,阳刚诚实于外之象。

内兑外巽,内心兑悦而外顺巽,悦而能渐入,是君子以诚信感化他人之象。

又上巽木下兑泽,为巽木浮于泽水之上,整卦中空象舟船外实而中空,所以卦辞说利涉大川,《彖》曰:「 利涉大川,乘木舟虚也。」意思是说,以虚心为用,则能够如船帮助人渡过大河一样,渡过危险。

卦序上中孚是继节卦而来,《序卦》曰:「节而信之,故受之以中孚。」节制之后然后才开始有信任,所以继之以中孚。

中孚与小过为相错的一对卦,所谓相错又称旁通,就是每爻的阴阳都是相反的。中孚卦是虚心于内而诚实于外,是以诚信感动人心者;小过则是实质于内而虚浮于外,则是以个人定见而行事者。

又孚也可作孵,外实内虚,象卵,中孚即鸡卵孵化,引伸为信;小过则是卵已孵成,为飞鸟,外面羽毛彭松而内实。朱骏声《六十四卦经解》:「中孚柔在内而刚在外,鸟卵之象;小过二阳在内为身,四阴在外为羽,鸟飞舒翮之象。」

卜得中孚卦,虽然诸事不顺,暗藏危机,但只要能虚心、老实地做事,立下信誉,逐渐感动人心,就能度过难关,求得亨通。 

 

中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。

诚信,以猪和鱼当祭品虽简单,但吉。利于渡大河,利于守正。

豚与鱼分别指猪肉和鱼,是祭祀中所用的牲礼最为简薄的。虽然简薄,但是祭祀重在虔诚,因为虔诚,所以祭品虽然简薄,但为吉。利涉大川,意谓利于涉险。中孚有舟楫之象,所以可以渡大河,能够渡险。

又《象》曰:「泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。」议狱为翻案重审可能的冤狱,缓死则是暂缓死刑的执行。上天有好生之德,君子因以避免冤狱与冤死。

 

初九,虞吉,有它不燕。

用心专一则吉,心不专一、旁骛于他则不安。

愉快自在,吉。心志专一不变,与外互相呼应,因此能愉快而自在;然而中孚贵在诚信,若是用心不专,旁骛于他则反而无法让人心安。

[字义]

虞吉:专一则吉。虞,专一。虞也可解释为娱乐,则虞吉为快乐而吉。

有它不燕:用心不专一则不安。有它,用心不专一,心用它用,相对于「虞」(专一)。有它也可解释作意外,有它事的意思。燕,安,安乐。不燕,不安。

 

九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

立心诚笃,就会得到感应与认同。就如母鹤与小鹤心灵可以相通,虽然在看不到的地方鸣叫,但小鹤仍能以鸣声与母鹤相呼应;我有好的酒杯,和你一起共饮美酒。比喻人德不孤,必有邻。

[字义]

鸣鹤在阴,其子和之:鹤鸟在看不到的地方鸣叫,小鹤听到之后与其响应。阴,幽隐、看不到的地方。母鹤与子鹤心灵相通而能够感应。

我有好爵,吾与尔靡之:我有好的酒杯,我和你共同享用美酒。爵,古代的饮酒器,酒杯。后来引伸为爵位。靡,共,分享。

 

六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

所处地位不洽当,树立了敌人,让你坐立难安,不知要进攻前进还是要停战作罢;让你哀乐无常,不知要悲哀地哭泣还是高歌一曲。

[字义]

得敌:树立了敌人。另一解释为,战争掳获了敌人。

或鼓或罢:或击鼓进攻,或停鼓作罢。言进退失据,不知如何是好。

或泣或歌:或哭泣或高歌。言悲喜无常。

 

六四,月几望,马匹亡,旡咎。

月亮就要变满月了,拉马车的马却无法成对,没有罪咎。

《象》曰:「马匹亡,绝类上也。」马的另一匹不见了,与同类分离而往上跑。

[字义]

马匹亡:马无法成对。匹,配。两只马成一对。古时拉马车的马两两成对称为「匹」。此言两只马不合,也就是六三的「得敌」,马既然无法成对,当然也就无法合力拉车。程颐:「古者驾车用四马,不能备纯色则两服两骖 各一色,又小大必相称,故两马为匹,谓对也。」

 

九五,有孚挛如,旡咎。

彼此诚信相待,互相信任,能够心手相连。君臣都有诚信之美德,而能连手共创功业。

[字义]

有孚挛如:以诚信相互提携,结为朋友。挛:音峦,相系,连系。

 

上九,翰音登于天,贞凶。

鸡飞上天,坚持则凶。不要把反常的现象当做正常,以此为坚持当然为凶。

上九处中孚的顶点,过中而不当位,为孚不由衷,言过其实者。鸡并不会飞,现在竟然飞上天,这是反常的现象,不可长久,所以《象》曰:「翰音登于天,何可长也。」如果以此为正,当然为凶。

[字义]

翰音登于天:鸡飞上天。翰音就是鸡,《曲礼》:「鸡曰翰音。」翰音又可解释为高飞、不实之音,华而不实的声音。王弼:「翰,高飞也。飞音者,音飞而实不从之谓也。」

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