在中国古代文化中，如果有科学的成分，也多在术数学之中。术数学中的数理有一定的科学成分，许多术数门类也和具体的科技有关，比如术数学中的天文历法知识、数学知识，堪舆中的地理知识等等，甚至一些术数工具也多为当时科技的产物。我国古代的很多科学发明创造，大多受到术数思想或思维模式的影响。
术数学自产生以来就在民间形成了重大的影响，一些术数门类流传了上千年，必有其存在的自身价值和流传的社会原因。术数学复杂异常，清代著名学者俞正燮“尝叹术数之学，专家无通人，通人无专家”，可见研究之不易。虽然术数学中具有许多迷信欺骗的成分，但现实是民间的术数信仰有增无减，有时还和一些民间宗教结合在一起。互联网上充斥着大量的宣扬术数的网站，可见，术数学在民间不仅有很大的市场，而且，不管术数中含有多少不足、谬误和迷信的成分，术数信仰已经积淀为一种民俗文化。
因此，我们可以这样认为:术数是中国古代文明特有的宇宙论的产物。道、阴阳、四时、五行、八卦、三才等等，均系传统宇宙论的基本概念，其萌芽可以追溯到远古。它体现着我国古代先民关于世界、自然、社会的独特的认识成果和智慧结晶，同时，又深刻地影响着人们对世界、自然、社会的认识发展和自身的社会、文化行为以及日常生活。
术数学其内部推演体系有着深刻的哲学基础，其推演形式本身包含有自然科学和逻辑学的合理成分，其作为民间信仰具有一定的社会心理和民族心理基础，术数学专家、学者等应该科学地、积极地引导民间的术数信仰，以促进社会和文化的和谐发展。
对于这样一种“众志所趋”的民俗文化现象，它的形成、演进和变化自有它自身的机理，科学的态度就是客观冷静地观察、分析，对其糟粕给予摈弃，合理的科学的成分应该给予充分的肯定，对目前还无法定论和阐释的内容，采取宽容的学术态度，允许探索、研究。虽然其中有些内容必定会在以后被科学所否定，但在当前还是有一定的借鉴意义的。
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