十一、闲神
一二闲神用去么,不用何妨莫动它;半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
(喜神不必多也,一喜而十备矣;忌神不必多也。-忌而十害矣。自喜忌之外,不足以为喜,不足以为忌,皆闲神也。如以天干为用,成气成合,而地支之神,虚脱无气,冲合自适,升降无情;如以地支为用，成助成合,而天干之神,游散浮泛,不碍日主。主阳辅阳，而阴气停泊,不冲不动,不合不助;主阴辅阴,而阳气停泊,不冲不动,不合不助。日月有情,年时不顾，日主无害,日主无气无情;日时得所,年月不顾,日主无害,日主无冲无合,虽有闲神，只不去动他,但要紧之地,自结营寨。至于运道,只行自家边界,亦足为奇。
出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。
(本欲奋发有为者也，而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如裙钗之留不去也。)
不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
(日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。)
十二、从象
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
(日主孤立无气,无地人元,绝无一毫生扶之意， 财官强甚,乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主;财神是木而旺,又看意向,或要火、要土、要金,而.行运得所者吉,否则凶,余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。)
十三、化象
化得真者只论化,化神还有几般话。
(如甲日主生于四季，单遇一位已土,在月时上合之,不遇壬、癸、甲、乙、戊,而有一辰字,乃为化得真。又如丙辛生于冬月,戊癸生于夏月,乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独自相合,又得龙以运之，此为真化矣。既化矣,又论化神。如甲己化土,土阴寒,要火气昌旺;土太旺,又要取水为财,木为官,金为食神。随其所向,论其喜忌。再见甲乙，亦不作争合妒合论。盖真化矣,如烈女不更二夫,岁运遇之,皆闲神也。)
十四、假从
真从之象有几人,假从亦可发其身。
(日主弱矣,财官强矣,不能不从;中有比劫暗生,从之不真。至于岁运财宫得地，虽是假从,亦可取富贵,但其人不能免祸,或心术不端耳。)
十五、假化
假化之人亦多贵,孤儿异姓能出类。
(日主孤弱而遇合神真,不能不化,但暗扶日主，合神又虚弱,及无龙以运之，则不.真化。至于岁运扶起合神,制伏忌神,虽为假化,亦可取富贵。虽是异姓孤儿，可出类拔萃,但其人多执滞偏拗,作事连意,骨肉欠遂。)
十六、顺局
一出门来只见儿,吾儿成气构门闾;从儿不管身强弱,只要吾儿又得儿。
(此与成象、从象、伤官不同,只取我生者为儿。如木遇火,成气象,如戊己日遇申酉戌,成西方气,或已西丑全会金局,不论日主强弱，而又看金能生水气,转成生育之意。此为流通,必然富贵。)
十七、反局
君赖臣生理最微,儿能救母泄天机,母慈灭子关头异,夫健何为又怕妻。
(木,君也,土,臣也。水泛木浮,土止水则生木;木旺火炽,金伐木则生火;火旺土焦,水克火则土;土重金埋,木克土则生金;金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。)
(木为母,火为子。木被金伤,火克金则生木;火遭水克,土克水则生火;土遇木伤，金克木则生土;金逢火炼,水克火则生金;水因土塞,木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。)
(木,母也,火,子也。太旺谓之慈母,反使火炽而焚灭,是谓灭子。火土金水亦如之。)
(木是夫也,土是妻也。木虽旺，土能生金面克木,是谓夫健而怕妻。火土金水如之。其有水逢烈火而生土,火逄寒金而生水。水生金者,润地之燥;火生木者,解天之冻。火焚木而水竭,土渗水而木枯,皆反局,学者须细详其玄妙。)
十八、战局
天战犹自可,地战急如火。
(干头遇甲庚乙辛,谓之天战,而得地支顺者,无害;地支寅申卯西,谓之地战,则天干不能为力。其势速凶，盖天主动,地主静故也。庚申、甲寅、乙卯、辛酉之类，皆见谓之天地交战,必内无疑。遇岁运合之、会之,视其胜负,亦有可存可发者。其有一冲两冲者，只得一个合神有力,或无库神贵神,以收其动气,息其争气,亦有佳者。至于喜神伏藏死绝者,又要冲动引用生发之气。)
十九、合局
合有宜不宜，合多不为奇。
(喜神有能合而助之者,如以庚为喜神,得乙合而助金;凶神有能合而去之者,如以甲为凶神,得已合而去之;动局有能合而静者,如子午相冲,得丑合而静生。生局有能合而成者，如甲生于亥,得寅合而成，皆是也。若助起凶神之合,如己为凶神,甲合之则助土;羁绊喜神之合,如乙是喜神,庚合之则羁绊;掩蔽动局之合，丑未喜神，子午合之则闭;助其生局之台,不喜甲木，亥合之则助木，皆不宜也。大率多合则不流通,不奋.发,虽有秀气,亦不为奇矣。)
二十、君象
君不可抗也。贵乎损上以益下。
(日主为君,财神为臣。如甲乙日主，满局皆木,内有一二土气,是君盛臣衰,其势要多方以助臣:火生之,土实之,金卫.之,庶下全而上安。)
二十一、臣象
臣不可过也,贵乎损下而益上，
(日主为臣,官尾为君。如甲乙日主,满盘皆木,内有一二金气,是臣盛君衰,其势要多方以助金。用带土之火,以泄木气;用带火之土,以生金神,庶君安臣全。若木火又盛,无可奈何,则当存君之子,少用水气，一路行火地，方得发福。)
二十二、母象
知慈母恤孤之道,始有瓜瓞无疆之庆。
(日主为母,日之所生者为子。如甲乙日主,满柱皆木,中有一二火气,是母旺子孤,其势要多方以生子孙,成瓜瓞之绵绵,而后流发于千世之下。)
二十三、子象
知孝了奉亲之方,始克谐成大顺之风。
(日主为子,生日者为母。如甲乙滿局皆是木,中有一二水气,为子众母衰。其势要多方以安母。用金以生水,用土以生金,则成母子之情,为大顺矣。设或无金,则水之神依乎木，而行术火金盛地亦可。)
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