积算说虽是京房的创造，实本源于《系辞传》的筮法，为推算预测而设。其原理是以建候的末位干支为起点，每爻配一干支而轮换配十次成一旬，六爻共轮配六十次为一甲子历周。如《京氏易传》乾卦说:“积算起己已火， 至戊辰土，周而复始。”陆绩注: “吉凶之兆，积年起月，积日起时，积时起卦人本宫。。”乾为乾宫本位卦，世在宗庙建甲子，至九五建己已止。积算则从己已起，到戊辰止，从己巳到戊辰正好为一六十甲子历的一周期。若以年计算，每爻主十年，六爻则主六十年为一甲子周。若以月计算，每爻主十月，六交则主六十月，合五年，为一五行周期。若以日计算，每爻主十日，六爻主六十日，合两个月，计十二候。若以时辰计算，每爻主十时辰，六爻则主六十时辰，合五日，五日为一节候，也为一五行小周期。现列乾卦积算表说明于下:
表2-7乾卦积算干支起止表
从表中可以看出，乾卦的阳爻用阴干与阴支、阴爻用阳干与阳支，阴阳相配，这是生化的规律。
从八宫来看京氏积算，同宫中卦与卦之间也有一定的关联，相邻两卦的起止干支相同，如乾宫诸卦:
姤，积算起乙亥水至丙戌土。
遁，积算起丙子水至乙亥水。
否，积算起丁丑土至丙子水。
观，积算起戊寅木至丁丑土。
剥，积算起己卯木至戊寅木。.
晋，积算起甲申金至癸未土。.
大有，积算起癸未土至壬午火。
京氏的积算说，将六十甲子历纳人一卦之中，循环往复于六爻，以定年月日时的节候运气，从而推断吉凶祸福，考察灾变休咎，完善其筮测系统，应引起防灾专家的注意。
总之，京房的预测系统是“言日月终天之道”，如《京氏易传》卷下说:“分三十为中， 六十为上，三十为下，总一百二十，通阴阳之数也。新新不停，生生相续。故淡泊不失其所，确然示人。阴阳运行，一寒一暑。五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以类万物之情。”六十甲子为一日月运行周期,阴阳两个六十甲子为一完整大周期，故曰“总一百二十，通阴阳之数。”三十为一月之数,阴阳两个月为一六十甲子历周。如此，积日成月，积月成年，日月更迭，新新不停，生生相续。春夏秋冬，循环不已，故云“阴阳运行，一寒一暑。”六十甲 子历的基础是“五行周期”故云“五行互用，一吉一凶”。虽说“生吉凶之义，始于五行，终于八卦”，但其本源则“见灾于星辰”、“见象于阴阳”。就是说，吉凶灾变是本于日月星辰天象和气候的变化。
故京房纳日月星辰于卦，日月生化阴阳，阴阳的变化，显现于卦爻象的变化，所以卦爻的变化可以区分- -年的节气， 节气8时的变化，决定人事的吉凶变化，故云“吉凶共列于位，进退明乎机要，易之变化，六爻不可居，以随时所占。”京房概括地说:
六爻，上下天地，阴阳运转，有无之象，配乎人事。八卦，仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时察人事在乎卦。卦象定吉凶，明得失，降五行，分四象，顺则吉，逆则凶。考五行于运命，人事，天道，日月星辰，局于指掌，吉凶见乎其位。(《京氏易传》 卷下)
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