(九)明消息卦气之大义阐天地消长之真机
伏羲十育之教曰:“乾坤震巽坎离艮兑消息。”孟京之易以十二辟卦为消息之枢纽，又明卦气卦侯之学，以阐天地消长之真机，虞氏承之，故注易亦明消息与卦气卦侯。张洪之日:“ 阮芸台特赞虞氏消息，谓其大要，明乾元以立消息之本，正六位以定消息之礼，叙六十四卦以明消息之次，推九六变化，以尽消息之用，始于幽赞神明，终于乾元用九而天下治尽之矣。”消息之义明于《汉易略例》中，兹不备载。
(十)以巽行权幽赞孔子之元意
权者权变也，君子正以处世立身，权以处变应险，孟子有言:“男女授受不亲礼也，嫂溺援之以手者权也。”是守正而行权者,圣人之所嘉也。《易大传》日“巽以行权”者此之谓也。虞氏注日:“乾阳隐初，特变成震，以消为息，故日行权。”徐昂日:“爻本得正，而变为不正权也，变正为不正，而终复正位，权而不失乎经者也，渐上九虞注云:
“已得位，又变受上权也。张注曰:巽以行权，渐家人皆礼巽。按巽上爻应三取三权变，巽之行权在此。家人上体巽，三权变，象传张注所谓权也。渐上体巽，初变成家人，故三之权变同于消家人。”鼎、丰、归妹、遁、旅诸卦顺此类推，亦皆变以行权也。张洪之日:“权者反于经常，不拘一定而合理之谓。引而伸之，巽为资斧，能断利物，又为人，是于物之积微曲折处，无孔不人，无人而不彻底，不然，何以断制是非，而神其权变，孔子赞易以行权，归巽者，厚其义，散见于诸卦象辞，虞氏先证实于家人，谓三权变受上，上九注云:“三已变，与上易位，成坎，坎为孚,乾为威，坤为身，上反之三，成既济定，故反身之谓，此家道正，正家而天下定矣。...权之妙，隐于辞，孔子微揭之，而虞氏透发无遗。王胡程失，何能窥见及此。”是《虞氏易》能发“以巽行权”之意阐孔子之微旨，亦颇有可取者也。
(十一)存诸家之易注，集两汉易学之大成
虞氏生当东汉末年，既得《孟氏易》之真传，又博阅诸家之易，故能集两汉易学之大成，其注中亦往往有存诸家之易注。如:
坤，东北丧朋，乃终有庆。注:“马君云:孟秋之月，阴气始著，而坤之位同类相得，故西南得明。...君以为明起于午至申三阴得坤一体，故日西南得朋。”
履，六三，跛而履。注:“俗儒多以兑刑为跛。”
否，象:“君子以俭德避难，不可营以禄。”注:“营或作荣。俭或作险。”
谦，亨。注:“乾上九来之坤,彭城蔡景君说剥上来之三。”
豫，九四，勿疑朋盍戬。注:“戢旧作擼，作宗。”
无妄，六三，行人得牛，邑人灾也。注:“或说以四变则牛应初，震坤为死丧，故日行人得牛，邑人灾也。”
大畜，九二，舆说腹。注:“腹或作鯀也。”
颐，自求口实。注:“或以大过兑为口， 或以临兑为口,坤为自，艮为求，口实颐中物，谓其自养。”
(十二)建立易之批评论，用纠诸家之非
虞氏书中，除博引众家之注外，亦时评诸家训诂之之非，而纠之以正道，以导人易学之正解。如:
临，至于八月有凶。注:“与遁旁通，临消于遁，六月卦也，于周为八日，遁弑君父，故至于八月有凶，荀公以兑为八月，兑于周为十月，失之甚矣。”
小畜，九三，车说较。注:“豫坤为车，为辖，至三成乾，坤象不见故车脱複。马君及俗儒皆以乾为车，非也。’
履，虎尾。注: ....俗儒皆以兑为虎，乾履兑，非也。”
无妄，象日:“天下雷行物与无妄。”注:“与谓举，妄,亡也，谓雷以动之，震为反生，万物出震无妄者也。....氏及俗儒以为大旱之卦,万物皆死，无所复望，失之远矣，有无妄然后可畜，不死明矣，若物皆死，将何畜聚，以此疑也。”
艮，九三,万阁心。注:“坎为心，厉，危也。艮为阁，阍，守门人，坎盗动门，故厉南心。古阁作熏字，马因言熏灼其心，未闻易道。以坎水薰人也。荀氏以熏为勳，读作动，皆非也。’
小过，飞鸟遗之音。注:“离为飞鸟，震为音，艮为山，晋上之三，离去震在，鸟飞而音止，故飞鸟遗之音。...... 俗说或以卦象二阳在内,四阴在外，有似飞鸟之象，妄矣。”
(十三)发同义之例，以启触类旁通之门
虞氏之易注往往有与某卦某爻同义，以启人举一反三，引而申之,触类而旁通之，而阐示易道，使人顿悟于言表者，此于教育上近人或谓之类化原则，如:
鼎，象:“柔进而上行，得中而应乎刚。”注:“柔谓五得上中，应乾五。刚，巽为进，震为行。非谓应二刚，与睽五同义。”
渐，上九，其羽可用为仪吉。注:“三变受成既济，与家人彖同义。”
徐昂《周易虞氏学》论同义例最详。其言日:“虞氏所言同义之卦或举一卦或举数卦。有浑括其义者。有详其相同之词者。举一卦而浑括其义。如:讼六三无成与坤三同义，小畜九二象传不自失，与比二同义。否卦辞与比三同义。同人上九失位无应，与乾上九同义。...举数卦而浑括其义者，如颐卦反覆不衰，与乾坤坎离大过小过中孚同义。萃彖传与大壮咸恒同义。举一卦而详其相同之词。如小畜九五二变为既济，与东西邻同义。泰六四与比邑人不戒同义。...数卦而详其相同之词，如小畜上九与归妹中孚月几望同义。凡甲卦与乙卦同义者，乙卦亦与甲卦同义。...旅丰有旁通之机外，虽不涉于旁通之例。要亦卦与卦相通者也。”
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