余所著《〈孟氏易〉阐微》,述《孟氏易》之特色与价值谓:以本.字正字可订诸本之失也;诂训简明易知二也;探象数之奧妙,得立辞之本旨三也;明卦候卦气之学，以符人事之用四也;究灾异之深旨,导政教于正路五也;融古今文而一之六也;以声韵通经义七也。《易经》之研究务先未雨绸缪,万古之后，因有备无患。
(一)《孟氏易》用本字正字可订诸本之失
吾人从《说文》所征引之《孟氏易》中，可见《盂氏易》多用本字正字，以其为田何一脉之嫡传，故可订诸本之失。如:
坎九五，提既平。《说文》云:“提，安也，易曰提既平。”《释文》云:“衹，京作提，《说文》同。安也。’
按《说文》引易用《孟氏易》，陆氏撰《释文》时《孟氏易》已无上经，故未著录孟氏，然吾人从《说文》及《汉志》孟京之并称，可推知，孟作提。作提者本字也，今注疏诸本作衹者借字也。段氏注《说文》提字云:“翻本作衹，谓衹即提之假借与。”马宗霍云:“作衹为假借字，作提正字也。”是也。
革，君子豹变，其文斐也。《说文》:“斐， 分别文也，从文非声。易曰君子豹变，其文斐也。一斐，诸本悉作蔚。”马宗霍云:“ 取草木茂盛之义，以状君子之文，则作(既、蔚)究为假借字，正字目当作斐耳。”
鼎象也，以木巽火，亨(烹)，饪也。《说文》: “亨，食饪也，从双享声。易曰亨饪。”按亨即孰也，今诸本悉作亨饪。钱氏日:“亨饪应为孰饪字之讹。”是《孟氏易》多用本字、正字，可订诸本之失。
(二)《孟氏易》诂训简明易知
《汉志》载《孟喜易章句》二篇，由是可推知其诂训之简明矣。
《说文》所称引者乃《孟氏易》，而其解说虽亦或有宗孟氏者,然亦有许氏之解说焉，不能全属诸孟氏(沈氏祖绵将之全归诸孟氏，似非。)，
今从《正义》、《集解》、《释文》等书可推知《孟氏易》诂训之简明易知。如中孚，我有好爵，吾与尔靡之。
孟氏注:“好，小也。靡，共也。”又:月既望。《古易音训》引晁氏曰:“既， 孟云十六日也。”
未济，小狐汔济，濡其尾，无攸利。孟氏注:“坎， 穴也，狐,穴居。小狐济水，未济- -步, 下其尾，故日小狐汔济,未出中也。”
既济，妇丧其量。《古易音训》引晁氏日:“孟一行虞作業，云鬓,发也。”
丰，丰其屋，天降祥也。孟氏注:“天降下恶祥也。”
是其诂训简明易知，二千载下吾人读之，犹平易近人，易知易明也，是其诂训颇有价值。
(三)探象数之奥妙，以明立辞之本旨
虞氏五世传《孟氏易》，其注中，言象数甚密，凡一辞一句，皆探本于象数，以证易辞之不苟。从此以推《盂氏易》亦必主象数者也。
如《说文》所载一至十之数字，多可与易天一地二，天三地四一节相印证，沈祖绵以为即本于《孟氏易》，至于《孟氏易》之言象数者如夫九五，苋陆夫夫。罗苹《路史后纪注》卷五,引《盂氏易》云:“苋陆，兽名，共有兑，兑为羊也。”决有兑者,谓央之上卦为兑也，兑为羊者，用说卦文也，是言象数者乃汉易之特征，亦孔子田何一脉相傅者也。由是知后儒之非象数者，非特失圣人观象系辞之征旨,亦非汉易之正也。
(四)明卦候卦气之征旨以符合于人事之日用
唐僧一行《六卦议》云:“ 十二月卦出于《孟氏章句》,其《说易》本于气，而后以人事明之。”盖孟长卿(喜)尝得易家候阴阳之书，故将之著之于易，以指导群生，以符合于人世之日用。卦气卦候之学,乃以坎离震兑四卦，计二十四交，配十二辟卦,二十四节气，七十二候，与乎六十卦，以当周天之数，三百六十五又四分之一日者也。其详已具于本篇第三章中。其学主于明乎天之运行，配乎易卦之消长，以见阴阳消息之真谛，指导群生趋时步吉之道，实为当时颇富实用之学也。惠定宇(栋)《易汉学》 云:“ 孟氏卦气图以坎离震兑为四正卦，余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二谓之消息卦，乾盈为息，坤虚为消。..四.主四时，爻主二十四气，十二卦主十二辰,爻主七十二候，六十卦主六日七分，爻主三百六十五日四分日之一,辟卦为君，杂卦(谓公、侯、卿、大夫)为臣，四正为方伯，二至二分,寒温风雨，总以应卦，为节。是以《周易参同契》日:‘君子居其室一顺阴阳节。藏器俟时，勿违卦月。..谨候日辰，审察消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度。乖错委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。水旱相伐，风雨不节。蝗虫湧沸，群异旁出。’此言气不效则分至寒温皆失其度也。《汉书 ●谷永对策》:‘ 王者躬行道德，则卦气理效，五征时序;失道妄行，则卦气悖乱，咎征著邮。
后汉张衡上疏亦言:‘律一历卦候，数有征效。’樊毅修华岳碑云:‘风雨应卦，谶润万物。’是汉儒皆用卦气为占验。”盖人生天地间，无时不受天地之影响。日月之运行，寒暑之往来,岁华之渐移，光阴之宵逝，阴阳之变化，消息之增长，无一不与人生有关，而配之以卦，合之以气(二十四节气)，符之以候(七十二候)，则天之运行，消长之真机，日月之迭运寒暑之往来，人事之变化，皆可从而探知也。此孟氏卦气卦候之学，所以能探天文历象气候....乃至天象之种种征旨，而归之于人事，以指导群生之作息，与政教之推衍者也。是其学至为有用，不可轻以忽之也。近人有以浅陋之天文学目之者，则不识易数,不明易理，殊甚。
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