《子平术》一测断病的本质是向《周易》预测理念的回归
被称为“群经之首”“大道之源”“宇宙代数学”的《周易》，自两千多年问世以来，一直是中国古代文明的标志，是中华文化的“源头活水”《周易与中医学》作者杨力教授称《周易》是世界最早的预测专著，比堪称神灵预言的古希腊德尔菲法还要早，为预测学之祖。
《周易》为什么具备神奇的预测功能，千百年来，无数的专家、学者、民间预测师都在孜孜以求。见仁见智的“结论”比比皆是。但被主流公认的却少之又少。笔者以为，中国安阳周易学院教授田合禄先生在其大作《周易真源》——书中给出的答案是比较令人信服的。田先生说：《周易》一书主要包括三个方面的内容：其一，是表达天道内容的卦爻、易图系统其二，是易数历法系统；其三，是以陈述社会人事为主的系辞系统。天道为本，人事为用，而历法是通天人之枢纽，历法是天人合一的关键《周易》就是通过历法的作用沟通天人关系的。所以我说《周易》是一部以天体运动为模型建构起来的科学的历学书，供圣王参政之用；从推算天道规律的辩证数理逻辑形式看，可以说《周易》是一部占筮书；从天道生成规律看；可以说《周易》是一部生生不息的生命科学巨著。
《黄帝内经》成编比〈调易》晚了几百年。学术界历来有“医源于易”“医易会通”“医易同源”之说。可以肯定的是，易理及其象数思维模式在《黄帝内经》中不仅全部加以继承，而且还有许多创新。如《周易》阴阳原理在《黄帝内经》中继承创新为“三阴三阳”学说。即在太阳、少阳之间有了过渡的“阳明”；在太阴、少阴之间有了过渡的“厥阴”。这就使原本为两极的阴、阳，进一步层次化和数量化了。阴阳一分为二变化为阴阳一分为三，还可以合三为一。再如，《黄帝内经》继承创新了《周易》八卦五行学说，使五行理念由抽象变为系统化可条理化的五行学说。五行学说在《黄帝内经》中应用于宇宙天地能量系统五运六气五行场和人体藏象系统五行场系统。这一继承中的创新，使中医模型理论具有了很强的实证性和操作性。尤其是五运六气五行场学说，对预测群发性疫病奠定了坚实的理论基础。
笔者以为《子平术》是对《黄帝内经》阴阳、五行、五运六气、藏象理论的再创新。其中，引入五运六气中的六十甲子模型，是对个体人生命节律的预测全息化。更是对《黄帝内经》《周易》预测理念的巨大贡献。因此说《创新中医》中子平术的一测断病的本质是向《周易》的回归。
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