子平术八字术：治未病的第一步，运气藏象子平术

子平术八字术：治未病的第一步，运气藏象子平术

 

中医经典《黄帝内经》是两三千年前中国先哲的大智慧、大视野、大胸怀的结晶。是人类历史上最早的系统模型理论。它在学术理念上对今天的人们来说实在是太超前，以致自面世以来两千余年，中国历代医学都只能在其博大精深的理论框架之内进行实践、体悟、验证。可以说，今天虽然地球人类已经能上天（宇宙飞船探测太空）下海（潜艇深海探测），但对《黄帝内经》中蕴藏的宇宙天人全息系统生命科学的内涵却是知之甚少，处于不断探索之中。这一点，我们从历代医家对中医学的概括之歌诀中就可见一斑。

 

《素问》说：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”唐代大医家孙思邈指出，医者要：“周易六壬、并须精熟，如此乃得为大医。”明代医家张景岳在经附翼》中说：“虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。……可以医而不知易乎。”金代医家张从正在《儒门事亲》中说：“不调十二经络，开口动手便错。”清代医家王清任说：“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦。”张从正还说：“治不明五运六气，检遍方书何济。”后人将先哲对中医的理解概括为两大歌诀：一是：不明脏腑经络，开口动手便错。二是：治不明五运六气，检遍方书何益。

 

从以上歌诀我们可以了解到，脏腑、经络、五运六气对中医的重要性。而脏腑、经络、五运六气学说，正是中医学之核心理论。这也说明，中医学是模型理论，其理论的正确与否需要医家在临床实践中不断地探索，体悟、验证。以上歌诀正是历代医家在实践中探索、体悟、验证之后的升华。

 

《创新中医》认为，以上歌诀指出了中医体系中经络、脏腑、五运六气学说的重要性。是对传统中医精华的髙度概括。但是以上歌诀不能囊括《创新中医》。因此，仿照传统中医歌诀的形式，又进一步提出了“治未病的第一步，藏象运气子平术”作为《创新中医》理念的表述。其中，“治未病”本是《黄帝内经》《素问•四气调神大论》中所倡导的防胜于治的预防为主理念。“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，替犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”“治未病”理念今人归纳为“未病先防；已病防变；瘥后防复”。这种以预防为主的健康理念，是令今天的人们都自愧不如的科学超前思想。藏象是指人体亦分阴阳、表里、内外。藏为隐藏在内的肉眼不可见的脏腑组织，像是显露在表的五官孔窍皮毛等。人体象系统属阳，全息密码为十天干，人体藏系统属阴，全息密码为十二地支。象系统首先与五运互动，藏系统首先与六气互动。五运六气是宇宙天地五行场运行规律模型，五运六气五行场是地球生物统一场，主宰地球生物的生命节律。子平术是一千五百年前先哲发明的地球个体人生命奥秘破译术。通过六十甲子模型，按一定的规则、程序可以预测个体人生命节律的发展趋势。尤其是可以预测个体人一生某些可能引发危重疾病的时空点或线性信息。子平术是宇宙四维坐标信息网，比西医学的“DNA”（遗传基因）二维平面预测更准确可靠。中医师如果再掌握了藏象理论，五运六气理论和子平术方法，对临床诊断，治疗大有裨益，可以说是“如虎添翼”。因此，《创新中医》在继承基础上，提出了当代中医新歌决：治未病的第一步，藏象运气子平术。

 

唐代大医家孙思邈说：“上医医未病之病；中医医欲起之病；下医医已病之病。”这是中医的最高境界，而“藏象运气子平术”为治未病提供了广阔的平台。笔者相信，在不久的将来，中华大地会涌现无数个熟练应用“藏象运气子平术”的“上工”中医师，“让中医药成为国家优势”的伟大目标一定会早日实现。