立春节日：春节的由来和习俗
一、春节由来
关于春节的由来，古时相传上古节令混乱耕种不便。有个叫万年的人打柴时受日影移动启发，制成日晷，测日影知白昼长短；挖药时闻泉水声叮咚，试制五层漏壶，便于阴雨雾夜测记。由此发现，每隔一定时间，天时长短会从头重复。天子袓乙见节令失常，召百官计议。节令官阿衡说是天神震怒，农业不兴，要天子率百官祈天，但毫无效果。万年亲见天子，说明原委。天子筑日晷台、漏壶亭，派12童子归万年调遣。万年以星象复原，子夜时交，旧岁已完，明又始春，便请定节名。天子因春为岁首，定名春节。“不久万年量准太阳历，天子定名为万年历，又封万年为日月寿星。后人称春节为年，过年挂上寿星像，据传是为了纪念万年。
在实际的生活中，春节和年的概念，最初的含义来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文，禾部》解释：“年，谷熟也。”年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
二、春节习俗
春节在千百年的历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫灰尘
《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有扫尘的风俗。按民间的说法：
因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出家门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境、清洗器具、拆洗被褥、洒扫庭院、掸拂尘垢、疏浚沟渠，四处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要贴春联。春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门嵋的横头上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，大多贴在家具、影壁中。
贴福字
春节在屋门、墙壁、门嵋上贴“福”字，是我国由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，以及对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
贴窗花
除了春联、福字，有的人家还喜欢在窗户上粘贴各种剪纸一一窗花。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因为它主要贴在窗户上，所以被称为“窗花”。窗花表现的是吉事祥物、美好愿望，将节日装点得红火富丽。
贴年画
年画是我国一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，而是变得丰富多彩。在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
貼门神
农历新年，家家户户将绘有门神的画贴于门板上。这个习俗已有两千多年的历史。先期是为了驱邪镇鬼，近世多为增添喜庆欢乐。旧时，民间一般喜贴钟馗打鬼的门神；安徽民间尤喜贴盖有大印的钟馗门神和秦叔宝、尉迟恭画像，传说这样的门神镇邪最灵。
挂门笺
挂门笺也称“挂千”、“挂签”、“挂钱”，江苏南通叫“喜笺”，天津叫“吊钱”，鲁南叫“过门笺”、“花纸”。主要贴门嵋上。宋代开始流行于南北村镇。陈元靓《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》说：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九蟠，围一大蟠，或以家长年龄戴之，或貼于门媚。”后来不断发展演化。农村较常见的门笺长约一尺、宽约七寸，四周刻有图案，中写“五谷丰登”、“吉庆有佘”之类的吉祥语，下呈穗状。每逢春节，将门笺貼在门嵋上象征新年吉祥如意。
分岁
分岁是大年三十（除夕〉夜晚民间各种节日活动的总称。流行于我国大部分地区。除夕晚上，全家团聚在一起守岁、饮宴、祭袓，既有对即将逝去的旧岁的留恋，又有对即将到来的新年的希望。俗话说：“一夜连双岁，五更分二年”，所以人们将守岁活动称为“分岁”。1937年《款县志丨风土》中说：“除夕，设撰祭袓毕，家人团坐而食，谓之‘分岁’。”近代胡朴安《中华全国风俗志》卷二记载山东惠民县节日风俗说：“除夕，易门神，换桃符、春联，插芝麻秸于壁，祀天地袓先，祭品较常丰盛，长幼聚饮祝颂，谓之‘分岁’。”浙江地区“分岁”活动通宵达旦，清代时一般到半夜结束。清代翟颧《通俗编》卷三引陈善《杭州志》说：“古有守岁之宴，言为达曙饮也。今至夜分而止，故谓之分岁。”
守岁
除夕守岁是最重要的春节活动之一，含有两层意思：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，叫“馈岁”；酒食相邀，叫“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，叫“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，叫“守岁”。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有《守岁》
诗：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带人春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”直到今天，人们还习惯在除夕守岁迎新。
压岁钱
压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”、“压胜钱”、“压腰钱”。除夕吃完年夜饭，由尊长向晚辈分赠钱币，并用红线穿编铜钱成串，挂在小儿胸前，说是能够压邪驱鬼。清代富察敦崇《燕京岁时记》中说：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”这个习俗自汉魏六朝开始流行。王椭《宣和博古图录》中说：“钱形长而方，上面龙马并著，俗谓佩此能驱邪镇魅。”因为“岁”与“祟”谐音，“压岁”即“压祟”，所以称为“压岁钱”。因为是守岁夜给钱，所以又称“守岁钱”。山东部分地区，还有农家用芝麻壳替代铜钱，按小儿岁数串起来系到衣带上，取“芝麻开花节节高”的吉祥意思，预示小儿长命富贵。今天民间仍然流行此俗，不过取而代之的是纸币或镍币，改用红纸包钱，失去了镇邪的原意。
出天方
出天方又称“开天方”，简称“出方”。安徽太湖一带较流行。大人们正月初一鸡鸣起床，煮饭祭神后，全家穿上节日的服装，由当家主事的男子点燃灯烛持香出门，行礼后燃放爆竹，长幼互贺新年。人们相信，出完天方后，全家一年顺遂，万事如意。
放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哗哗叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“炮仗”、“鞭炮”、“炮”。
在广东海丰，开门放爆竹的时候，要先在屋里把爆竹的引子点燃，然后才把门打开拿到外面放，同时说些如“平安大吉”的吉利话。在翁源，开门一定要在吉时良辰，并有开大门、开小门之别。大门是“出野外的门”，小门是屋内的房门。开门时一般先开大门再开小门，也有先开小门再开大门的。开大门，多用大花炮，开小门多用满地红和电光炮。在江苏苏州，新年开大门时放爆竹三声，
取“高升三级”的寓意。在无锡，人们相信开门炮早放会早发。在湖南湘潭，把放鞭炮开门叫做“开财门”。在四川名山，开门时放十二响爆竹，希望全年十二个月都吉祥平安无凶险。在福建闽西客家，开门放爆竹是一年当中的头等大事，
极受重视，大多由年纪大的长辈来做，不让小孩插手。
拜年
大年初一清早，人们都打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。
拜年一般从家里开始。初一早晨晚辈起床后，先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿、万事如意。家中拜完年后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”、“四季平安”等吉祥语。《东京梦华录》中这样描写此宋汴京春节：“正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《寂园杂记》中说：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专。”清代顾禄在《清嘉录》中记叙道：“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出渴邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。”
在湖此黄阪，拜年首先拜天地君亲师，其次拜袓先，再次拜堂上，然后放鞭炮，开门上庙。从庙里回来再拜年，初一上本家拜年，初二上娘舅家拜年，初三上岳父家拜年。在鹤峰，“客至家中，主人有卧者，家人应，日‘挖窖’。”在浙江萧山，初一要到袓宗坟上去“拜坟年”。在海南定安，新媳妇这天要手持槟榔站在门外，任往来妇女观看。在河南开封，去拜年的第一家要是兴旺之家，即父母倶在、兄弟无故、求财得财、求利得利的人家。同样地，大家也都希望第一个来拜年的来自兴旺之家。
在广东广州，人们在家吃过早餐再到亲戚朋友家拜年。行礼后，主人拿出一个八果盒，中间是红瓜子，周围有莲子、马蹄、椰丝、莲藕等食品。主人请吃时，要说“拗金”，再请吃时要说“拗银”。如果是没有结婚的少年或小孩拜年，受拜者一定要说这句话。女人拜年时，都预备一个漆篮，里面盛满瓜子、红橘子等食物，赠送给受拜者，而受拜者要回赠大致相同的东西。在潮州，初一去亲戚家贺年时要带上柑包，以示送上吉利，受拜者仍还以柑包，互致好意。在东莞，大家路上相遇，互道“恭喜”，客人来了，要用攒盒请他，叫做“食大橘”。孩子们来，要拿包有银币或铜币的红纸包送给他们。在广西平乐，平日客到，一般只以烟茶相待，而新年待客则要加上槟榔。如果有小孩子到来，要给孩子柑果、米饼、孽葬之类。
在台湾，拜年（或称拜正、贺正等〉一般在初五以前。贺客登门，要请其尝甜料，并喝甜茶，以示圆满亲密。在上海，有客人来拜年，互致祝贺后，主人以茶果招待，并敬上两只白糖或红糖水煮的“水炮蛋”。在湖北孝感，“亲朋互拜；至必款留，日‘拜年不空过’，疏亲均拜，日‘拜年无大小’，各持核糕以为礼。语云：‘拜年拜年，糕耙发裂’。”
新年探亲访友，互相拜贺，是春节文化的优霞传统，据说此风始于宋代，周密《癸辛杂识》中已有明确记载。有些相交不深者同样要互祝新年，有时本人不上门。大户人家派仆人持红单名貼（相当于现代的名片〉到别人府上投拜，答拜者也这样做，叫做“飞貼”。也有些人家在门口设“门簿”，就像现代的签到簿一样，到了签上名字，表示已经拜过年了。这种拜年活动从初一起可以一直拜到初十。今天，随着科技的进步，拜年形式也与时倶进，人们互相用短信拜年、电话拜年、邮件拜年、㈧拜年。
祭神
春节祭祀神灵是一项遍及全国的习俗。浙江湖州在天刚亮的时候，摆下天圆地方糕、顺风团、净水以接天神。在四川成都，正月初一子时，迎接诸神下界。江苏淮安一带，接天地神是春节的第一件事。在陕西洛川，人们“悬黄纸、挂灯笼于长竿，云接天神”。在台湾基隆，祭神时非常重视神桌的布置。“通常神桌叠柑塔，供拜甜果、菜头棵及发棵，其上插饭春花，紫红面线三杯，甜料；神桌前八仙桌围桌裙，桌上排设宣炉几，放水仙花、牡丹、梅花等高贵名花之花盆、花瓶；门口悬挂八仙彩或红彩”。在吉林，初一早起，“男至院中，上置供物，焚香点烛，桌此堆谷草少许，上置纸箔及大馒头二、饺子四，其侧立木架，悬鞭其上；同时，燃草，焚纸箔，点（鞭）放炮，男子按辈各集桌此，南向跪拜，以表迎新送旧之意。”在甘肃灵台，初一鸡鸣时，“主人肃衣冠，率弟子蟠柏香、放花爆、燃灯球、击锣鼓，并杂陈肴撰、果酒于中庭，安设天地、神祗牌位，及于本宅灶君、土地各神位前，以次焚化表纸，谓之‘接神”’。在辽宁、黑龙江各地，“时方交子，俗谓新神下界，家家衣冠致敬，凡天地、灶神、袓先位前，各焚香燃烛，然后设香彝庭，陈祭品，焚纸马，诵祝词，鸣爆竹，日接。
祭袓
祭袓在祭神后进行。福建厦门常中午祭神、晚上祭袓。祭神时定要有一碗春饭。春饭以平常吃的饭为主，只是上面插一朵红纸做的玫魂花一样的春花。在江苏苏州，春节这天每家都要悬挂袓宗的遗像，摆上香烛、茶果、粉丸、年糕等物，一家之主率领家人，每天依次瞻拜，直到元宵节的晚上结束。亲戚朋友之间，也相互瞻拜尊亲遗像，叫做“拜喜神”。在河此邯郸，有家庙的到家庙中祭拜；没有家庙有袓宗轴子的，就将袓宗轴子挂起敬拜，既无家庙又无袓宗轴子的，就写出袓宗牌位敬拜。如果不是在家中祭袓，就一定上坟给袓宗拜年，并在坟上燃放鞭炮。在浙江绍兴，祭袓要到宗祠里去，若是没有宗祠，就在袓先堂前叩谒，叫做“谒袓”。
接财神
这个习俗流行于此方地区，而且各地接财神的时间、仪式都有所不同。黑龙江、吉林等省是在除夕子夜接财神。接财神前全家一起包饺子，一到子夜，主妇便下厨房煮饺子，此时屋门大开。男主人提灯走到户外，按皇历上说的财神所在方位去接财神，如这一年财神在正东，出门便向东走，适可而止，放下灯笼，点燃香烛，跪拜，然后回家。在家中庭院中设立供桌，点香放炮，男主人跪拜后，从户外走进室内，室内人齐声问：“迎来财神了？”男主人要虔诚回答：“迎来了，迎来财神了！”家中最小的孩子事先要躺在叠得高高的被子上，听到男主人问：“小日子起来了吗？”孩子就坐起来高声回答：“起来了，小日子起来了！”表示财神迎到家里来了。女主人把煮熟的饺子先捞出一碗来祭财神，然后把其佘饺子放在饭桌上，全家欢欢喜喜吃过年饺子。
迎喜神
民间认为，每逢春节天上必降“喜神”。谁家迎到喜神，谁家全年就会万事如意。河南农村正月初一天未亮时就摆香案设供祭家神（袓宗〉，祭完三叩首。家主起身翻查历书看新年“喜神”将降临何方，于是打开大门，携香表、鞭炮径直朝那个方向迎去，途中不回头，凡遇上男女老少或飞禽走兽，均须焚化香表，长鸣鞭炮，叩头作揖，做完这一切转身回家，表示迎到了“喜神”，一年内将喜事不断。
逛庙会
庙会又叫“妙会”、“庙市”或“节场”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成为人们不可缺少的过年活动。在北京，每年的庙会宗教色彩越来越淡化，只偶有娱乐性的仿祭祀活动表演，更多的是“有会无庙”，公园、体育场、商场等都成了庙会的举办场所。历年北京庙会办得最红火，让人玩得最开心的地方要数白云观庙会、东岳庙庙会、地坛庙会、龙潭庙会以及朝阳公园洋庙会（即此京朝阳国际风情节）。
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