下面我们再谈谈测字中的“灵验”来自何方。
首先,汉字拆解的多样性为测字的“灵验”提供了客观的条件。在前面的内容里,我们介绍了测字的一些基本方法和例子,从中可以知道,汉字拆解的随意性很大,一个字可以有多种不同的拆法，一个拆法也可以有多种不同的解释,有时一个字的拆解甚至可有完全相反的结论。一个字如何拆解,完全要根据测字者的需要而定,这就是说,不是汉字能够预示事物的吉凶,而是事物的吉凶本身决定了测字术士对汉字如何分拆,最后如何解说。
除了字形的分拆外,还可以利用字体、笔画来测。这在遇到有些字不好拆解,或者说无论怎样拆解也不能很好地说明所要判断的事物时,就改用这类方法。此外,还可以借用周围的万事万物来为测字服务。再加上一些五行、八卦等理论，就完全可以敷衍应付各种事物了。比如说同样是一个个“帛”字，测字先生视具体的情况不同而有不同的拆解方法。若要预示大富大贵,就把“帛”字分拆成“皇头帝脚”;若测字者通过察言观色知道求测者有什么不顺心的事,则把“帛”字分拆成“白巾”，主人有丧灾等不顺心的事。又如“槐”字,可以把它分解成“木边鬼”,预示人要死;也可以拆为是““榜上经鬼斗”，预示人要向z艺好运。还有些字的拆解简直是莫名其妙,但却能为测字先生自圆其说,如谢石把“也”宁分拆成“三十一”等等。有人曾写过一首打油诗,形容测字先生拆解字形的花招:
测字先生造字手，字里字外翻筋斗。
测字先生神仙笔,加点添画不费力。
其次,测字先生还钻了概率的空子。概率是指事物可能出现某种结果的比率。有些事情的结果只有一种可能,而有些有多种可能。在测字的时候,测字先生往往不自觉地运用了概率原理,这也是人们容易对测字产生“灵验”感觉的一个重要原因。有些事情只有某种可能，测字先生则根据这种可能去附会一套理论,煞有介事地解释一番,人们乍听起来,觉得果真是这样。比如说，测字的时候很多人问到六甲,即生男还是生女的问题。我们知道,生男生女只有两种可能,被测字者说中的概率是很大的,其中总会有碰对的。实际上,就生育这件事而言,在求测者去测问时，生男生女已经是客观存在的了,不管字怎么写，测字先生对字怎么测,都不会影响这个客观存在。再如问病人,也只有两种可能性,要么病好,要么病不好。问行人也只有回来和不回来两种可能性,因而测中的概率就比较大了。
第三，从主观上看,如同算命、看相等其他术数方式一样,测字者首先必须有一套察言观色的本领,到时候才能够施展如簧之舌。测字之前,测字先生要“班色”,即对求测的人作初步观察,包括衣着、打扮、脸部的表情、职业特征等等，然后据此作出一个初步的判断,心里就有了一定的底。在询问的过程中，测字先生有一套“扳脚”伎俩,即通过套、哄、吓、验等手段,使求测者不知不觉地把自己的心事说了出来,那么测字先生的心里就更有底了。然后再根据这些可供综合判断的内容来分拆字形、解释字理。《夷坚志补》卷十八记载着这样一个故事,很能说明问题。
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