八字五气：聚而成形格局，五气聚而成形，形不可害也。
【原注】木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害。余皆仿之。
【任氏曰】木之成形，食伤泄气，水以生之；官杀交加，火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重，金以成之。成形于得用之地，庶无偏枯之病，何患名利不遂乎？即举木论，五行皆可成形，变仿此而推。若四柱无成，成之于岁运又无成处，则终身碌碌，凶多吉少，有志难伸矣。
【白话提要】
五气
此节原文“五气聚而成形，形不可害也”里面的“五气”指的是五行，“聚”就是聚集。徐乐吾评价“五气”时说，“五行在天为气，聚而成形，人秉五气以生。”《玉井奥诀》里面关于“五气聚而成形”，在解释“八法关键。五气开端”的时候说，“五气有聚散、完缺、实虚、身前、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠，精神强健为聚。喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐，吉神冲而无义，行而不归，为散”。此段话说到的“干支俱有力”即是说用神，出现在天干上或者被地支循藏，要么得时、要么得地、要么得势、要么多党助，旺相有力的情况。“克物归窠”就是指对需要抑制的五行进行制化，使五行处于适中的状态，不强不弱。所以“五气聚而成形”的意思就是对需要生扶的五行相生相助，让它气势适当，不旺盛也不衰弱，命局中的五行生克合宜，五气因此聚而成势，不可增减，天干地支配合得当，五行之气完整。
但是也有一些命理学家提出异议，他们认为“五气聚而成形”专指五行之气聚而成专旺的五局，即润下、炎上、从革、曲直、稼穑这样的专旺格局。但是结合本章的上下文，在通过原注的注释“木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害”，我们知道这种异议是片面的。
五行之气聚集，然后成形，五行之气聚而不散，并不是说聚而成一气或者独象，而是在这个五行聚集的命局中利用五行的生克制化，让命局中的五行之气达到中正平衡，此时五行之气成形，归根结底就是五行之气，生化得宜、中和平和，不偏不倚。原注中举得五行之木气的例子说的正是这个，水生木，木生火，木克土，金克木，所以水生木，火泄木气让木行，土培木根，金让木成，这就是五气聚而成形。
•行不可害
解释完了“五气聚而成形”，接下来就是“形不可害”了。原注中关于“形不可害”已经有了解释就是“成形于要紧之地，或过或缺，则害”，翻译过来就是说命局一旦达到了中正平衡的状态，就不要让它受到破坏，如果中和的命局被破坏，此人的命运就会遭遇灾难。当然如果真的遇到这种情况也不是没有补救，那就是通过大运和流年来挽回，如果岁运也很糟糕的话，那就没有办法了，任铁樵在注疏中也说“若四柱无成，成之于岁运又无成处，则终身碌碌，凶多吉少，有志难伸矣。”
八字：壬戌、壬子、甲子、戊辰
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未
此造水势猖狂，独戊土以培之，以作砥柆之功，不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌，辰乃湿土，见水则荡，戊土不能植根而虚矣。无根之土，岂能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木无阳，必须火以温之，则木方可发荣，所以运至南方火旺之乡，发财数万，名成异路也。
【白话提要】
这个生辰干支里面天干上出现两个壬水地支上出现两个子水，水势猖狂，只有时干戊土以培日主甲木，成就作砥蛎之功，甲木不致浮泛。但是戊土也依赖戌土的根固，如果只有辰而无戌，辰土属于湿土，见水就漂荡，戊土不能植根让甲木虚浮。无根之土，怎么能够止百川之源。所以这个生辰干支重视的正是戌土这个燥土。但是命局里面寒木无阳，必须利用火来温暖甲木，这样木才能发荣，所以行运至南方火旺之乡，此人就能够发财数万，名成异路。
八字：戊寅、乙卯、甲辰、辛未
大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉
此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。
【白话提要】
这个生辰干支寅卯辰三会东方木，支类东方，劫刃没有克制，时干辛金一点微金，成日主甲木不足，所以此人书香不继，不能一直读书。初运丙辰火土，木生火，木克土，还有生化之情，此人就能财源通裕；至行庚申辛酉运，辛金得地酉金，而成之异路，此人加捐，做官做到州牧；行癸运癸水生木泄金，此人寿命将尽。
八字：癸未、乙卯、甲戌、乙亥
大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
此造柱中，未土深藏，戌土自坐，谓财来就，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。”
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