到了五代两宋时期，社会上算命术的活动已经更加兴盛，其间，以五代末及宋初人徐子平为代表的领军人物的出现，使算命术发生了一次巨大的测算方法上的变革，即算命术自产生以来都是以年所值于支为命元之主，而经过这次改进形成了专以日辰天干为命元之主了。他在所著的《明通赋》中说:“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字千支。”至此以后，沿用的技术方法基本没有重大的变化，故人们又常常把算命术叫做“子平术”。
在方法上，徐子平所创立的“以日干为中心的四柱八字算命术”，从宋代开始已经渐渐地大行于天下了。在那时，算命不仅仅是命理学家的事，通儒大家也多精通命理。如南宋命理学家朱熹的老朋友徐端叔，就是一个精通命理的人。对于徐端叔命理研究的大致情况，朱熹在《增徐端叔命序》中说:“世以人生年月日时所值支干纳音，推知其人吉凶寿夭穷达者，其术虽若浅近，然学者亦往往不能造其精微。盖天地所以生物之际，不越乎阴阳五行而已，其屈伸消息，错综变化，固已深不可究，而物之所赋，贤愚贵贱之不同，特昏明厚剥毫厘之差耳，而可易知其说哉。徐君尝为儒，则尝知其说矣。其用志之密微而言之多中出固宜。世之君子倘一过而问焉，岂惟足以信徐君之术而振业之，亦足以知夫得于有生之初者，其赋予分量固已如是，富贵荣显，固非贪慕所得致，而贫贱祸福固非巧力所可辞也。”南宋时有淮南术士冲虚子，史称他“精于此术，当世重之”。冲虚子传给道洪和尚，道洪又传给徐大升。现在仍流行的《渊海子平》，就是代徐大升的命理研究成果。
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