周易学说之六十四卦都“变自乾、坤”说

周易学说之六十四卦都“变自乾、坤”说

 

先于吴桂森的程颐也早已发现了卦变的诸问题，认为所谓“往来”，皆据已成之卦而言，非谓就卦中升降也。程颐从成隹卜之义来说卦变，而谓“卦之变皆自乾、坤”，其说如下：

 

凡卦，有以二体之义及二象而成者，如《屯》取“动乎险中”与“云雷”，《讼》取“上刚下险”与“天水违行”是也。有取一爻者，成卦之由也，“柔得位而上下应之，曰《小畜》”，“柔得尊位，大中而上下应之，曰《大有》”是也。有取二体，又取消长之义者，“雷在地中，《复》”，“山附于地，《剥》”是也。有取二象兼取二爻交变为义者，“风雷，《益》”，兼取损上益下，“山下有泽，《损》”，兼取损下益上是也。有既以二象成卦，复取爻之义者，《夬》之“刚决柔”_，《垢》之“柔遇刚”是也。有以用成卦者，“巽乎水而上水，《井》”，“木上有火，《鼎》”是也；《鼎》又以卦形为象。有以形为象者，“山下有雷，'《颐》”，“颐中有物曰《噬嗑》”是也。此成卦之义也。

 

接下去，程氏言其卦变说云：

 

如“刚上柔下”“损上益下”，谓刚居上，柔在下，损于上，益于下，据成卦而言，非谓就卦中升降也。如《讼》《无妄》云“刚来”，岂自上体而来也？凡以柔居五者，皆云“柔进而上行”。柔，居下者也，乃居尊位，是进而上也，非谓自下体而上也。卦之变皆自乾、坤，先儒不达，故谓《贲》本是《泰》卦，岂有乾、坤重而为《泰》，又由《泰》而变之理？下离，本乾中爻，变而成离；上艮，本坤上爻，变而成艮。离在内，故云“柔来”；艮在上，故云“刚上”，非自下体而上也。乾、坤变而为六子，八卦重而为六十四，皆由乾、坤之变也。

 

苏轼亦言刚柔相易，皆本于乾、坤。黄宗羲以为，程、苏实皆本之蜀才所说的“此本乾卦”“此本坤卦”，荀爽所说的“《谦》是乾来之坤”，非创论也。但只有三阴三阳之卦，此往彼来，显然可见。其他则来者不知何来，往者不知何往，如《无妄》“刚自外来”，外卦之乾未尝损一刚也，而云自外而来，不已背乎？所以朱子评程氏专以乾、坤言卦变，然只是上下两体皆变者可通，若是一体变，则不通。黄氏以为虽“深中其病矣，然较之虞氏而下凿空为说者，某以为独优也”'

 

至于黄宗羲自己，则以为卦与卦之间的错或综，即是卦变，即从反对中明此往来倚仗之理。