以下引用陈品宏、梁友铭合著的《命理特诀》中的一个命例,具体显示其实律数推演的过程:
简评:1.日元戊土生未月,干支土比劫超强;
2.子平学律数诀论:喜用之神为水木。注:此造不能以金(食伤)为用神。
此造四柱八字,律数分析探讨演练:
(1)戊土坐子水,36粒减16粒,剩20粒了;
(2)己土坐未土,36粒加8粒,因时千乙木克,须减8粒,剩36粒。.
(3)戊木坐申金,36粒减8粒,又受乙木克损，再减10粒,剩18粒。
(4)乙木坐卯木,36粒不增减,但克戊己两土,须减7粒,剩29粒。
(5)子水本气27粒水,因天干戊土减8粒,剩19粒。木暗藏3粒。
(6)未土本气20粒土,因天千己土加8粒,共28粒。火9粒,木3粒。
(7)申金本气22粒金,因天干戍土加3粒,共25粒。水杂气8粒。
(8)卯木本气27粒木,因天干乙木加8粒,共35粒。火杂气3粒。
秤权法则:
旺土102粒,乘2倍,为204粒;
相金25粒,照原数为25粒;
休火12粒,照原数为12粒;
囚木70粒,乘0.7倍,为49粒;
死水27粒,乘0.6倍,为16粒。
解析强弱喜忌用神:
(1)同党火土为216粒,异党金水木为90粒。
(2)官杀之力为日主(1.6)倍,两者较量即知身强。
(3)土为病神,宜药神木制;水为喜神。
用神木49粒;喜神除3.5倍为5粒。
(4)真实用神共54粒,为大富贵命。
《命理特诀》说:“故实律数算出,即知命造强弱,正格、变格、喜用神、闲神、忌神、凶神富贵贫夭、吉凶祸福、妻财子禄、运程事业、健康、.性.情...人生优点、缺点、消长进退,其中奥妙,皆尽其诀,妙哉!妙哉!"
陈品宏的实律数方法,可能因为对千支的处理要诀较为复杂,似乎并没有引起命理学界太多的重视。80 年代初,何建忠在《八字心理推命学》中提出了相对较为简单的计量推演方法。
何建忠把计量的方法作为他“如何分辨一个八字的好坏”的主要辅助手段。他认为:
八字的好坏乃决定在“八字的中和”及“用神”之强弱、远近。那么,何谓“用神”呢?所谓“用神”,乃是指能促使八字达到“中和”效果的天干或地支。
那么什么又是八字的“中和”呢?所谓八字的中和，应合乎以下三个原则:
1.八字日干平衡原则。亦即八字中各干支帮助日干的旺度和克挫泄日干的旺度相同者。
2.八字全局阴阳均平原则。这个原则则与一般八字书籍所谈的调候原则相似但不同;本原则是说明入字都是由太极衍化而成，都具有不同的“阴阳气含”(例如癸水阴气很强,丙火阳气很强)，而此些“阴阳气含”之总和,若为零,即代表阴阳均平。
3.干支生和助原则。八字中的四天干、四地支、及干支柱的天干及地支,关系皆生、助、团和。
根据以上“中和”的三个原则，当然首先要判断日干的强弱。要求得日干的强弱，第一步,要弄清天干和地支的关系。何建忠认为:“地支中藏有天干的‘物质，,而这些.‘物质’会影响天干各五行的强旺。在八字的四个地支中,‘月支’是最具有影响力的;也因此如果月令中的藏f能全部助长某天干、五行,则我们称此天干、五行‘当令’;若完全不助长某天干、五行，则此天干五行“不当令’;而若有0. 3成分能助长某天干、五行,则此天干、五行有0.3‘当令’,其他以此类推。"?而确定“当令”程度,则是依据以下表格:
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