《子平说辩》所勾勒出来的命理学早期发展历史,是否符合历史的真实情况呢?我认为,并不尽然。 首先,把传统命理学的源头上推到了战国时期,这种看法就有待商榷。 在我看来,把命理学...阅读全文
东汉时代，思想家王充的自然定命论,奠定了传统命理学探索的出发点一初禀之气。在王充看来,一个人在有生之初所禀受的天地之气,在很大程度上决定了他以后一生的命运。差不多在同...阅读全文
阴阳，从辞源上来讲,就是跟日光有关。万物生长靠太阳。地球上的生命活动，离不开阳光的照射。若没有了阳光,那是永久的寒冷和黑暗。阴、阳爻作为卦爻符号模型中最基本的符号,刻...阅读全文
好了,现在让我们回到东汉王充以后的岁月里,回到传统命理学最初的探索者如何来面对关于自然之气的探究和描写这个至关重要的问题上。 尽管在汉武帝时代,已经开始了古老中国的五行...阅读全文
天干、地支,简称干支,相传是4 600余年前黄帝时代的大挠氏所创。干支的原始意义,指树干和树枝,如严师古注《汉书●食货志》云:干,犹乾也。支,犹枝也。故支有时也称枝。干,古人最初仅...阅读全文
现在,我们来考察另一条探究的路线从阴阳五行思维模式出发的探究路线。首先要问,五行的观念是怎么来的? 诚如原始的阴阳和八卦不是一个源头,五行也有自己的源头。原始的五行说可...阅读全文
秦始皇焚书,《周易》作为卜筮之书,不在其列,因而先秦易学的传授,并未中断。到了汉代,为寻求思想文化方面的大一统,汉武帝独尊儒术,提倡经学,《周易》被尊为六经之首,对《周易》的...阅读全文
可以说，王充的《论衡》,标志着前述的命理学研究需要的三个基本条件都已成熟。 第一,在《论衡》里,王充全面地探讨了关于个人的命的观念,反映了当时平民阶层对命的兴趣和认识;第...阅读全文
