如果从本章开始时所提出的自辛亥革命后,命理学发展进入一个新的整合的时代一这样的角度来看 ,《子平粹言》无疑是回应这历史任务的第一本重要著作。 看得出作者在尝试将深化时期...阅读全文
民国以后,最早出现的属于命理学通论性的著作,大概要数袁树珊①编著的《命理探原》。原书出版于1916年,一时洛阳纸贵。1952 年,作者又重加整理,以《新命理探原》书名,再版于香港。在...阅读全文
1919年前后出现的五四新文化运动,使中国传统文化思想,尤其是儒家思想,一古脑儿地受到了空前的抨击。当时,著名学者如梁启超就认为，阴阳五行思想是中国2000年迷信思想的大本营。然...阅读全文
1911年10月,武昌城楼的枪声,终于使风雨飘摇中的中国最后一个封建皇朝-清朝土崩瓦解了,中国2 000年的封建君主专制制度也随之画上了句号。由此,在封建社会内部形成和发展起来的八字命...阅读全文
继神峰张楠之后,陈素庵对自宋初以来的八字命理学作出了又一次理论上的全面清理。 陈素庵(1605一1658),名之遴 ，字彦升,晚号素庵老人。浙江海宁人。明崇祯十年(1637年)进士,官中允。人...阅读全文
再接着是看用神法。 义是十分简练而明确:看命者,看用神而已矣。《命理约言》说: 看用神之法,不过扶抑而已。凡弱者宜扶。扶之者,即用神也。扶之太过,抑其扶者为用神;扶之不及,扶其...阅读全文
张楠在命学上是有所破并有所立的人。在辟谬的基础上,他提出了一系列自己论命的主张。其中最重要的是病药说。这是张楠对八字命理学的一个重要贡献。 《神峰通考》中《病药说类...阅读全文
明代中叶出现的《三命通会》,标志着传统命理学历时漫长的形成时期终于完成。对于这段历史,特别是古法时期和今法时期，明末清初的陈素庵在《命理约言》中做过这样的小结: . 若推...阅读全文
显然，张楠的病药说，着重强调了八字结构内部的不平衡性,认为只有具有这种先天的不平衡性,才能因有病而得药,由此在动态中求得新的平衡，达到新的中和。这是今法时期有病方为贵...阅读全文
那么,如何来确定大运的喜忌、吉凶呢? 一须随格局 喜忌推之。大致来说,大运干支的五行性质跟命局所喜的五行相一致,就是好运;大运F支的五行性质跟命局的所总相一致,那就是败运。比...阅读全文
