(一)爻辰所值二十八宿
惠氏引郑氏《月令》注云:“正月宿值尾箕，八月宿直昂毕，六月宿直鬼。又云:直东井，九月宿直奎，十月宿直营室，卯(二月)宿直房心，申(七月)宿直，参觜。季冬(十二月)日历虚危。”此是二十八宿配爻辰之说也。宿者二十八星宿也。直者值也，尾箕即二十八星宿中之二宿，余类推。惠氏从而画爻辰所值二十八星宿图(如下)更以二十四节气配之。郑氏亦用此以释易。
汉代以来，律、历并称。乐律与历法，均与易学关系密切。乐律学借用易卦象数以表征律吕损益法则。古乐中的十二律制，乃将- -个八度音阶分为十二个不完全相等的半音，相当于今之十二调。十二律中，六阳律，以乾卦六爻代表。六阴吕，以坤卦六爻代表。六律与六吕由低到高依次排列，以“三分损益”法标算十二律管的不同长度，是古人行之有效的定律方法。
《隋书.律历志》论历法同卦象之关系云:“悬象著明，莫大于二曬;气序循复，无信于四时，...乃.. 至阴阳迭用，刚柔相摩，四象即陈，八卦成列”，足见创历之初衷。爻辰乃以乾坤十二爻对应于十二月(支),将二十八宿之四象，对应于四方。地支按顺时针方向排列，二十八宿按反时针方向排列。子、午、卯、酉对应于虚、星、房、昴。乾坤十二爻交错排列，显示阴阳二气之对立、转化是星移斗转的原因。
(二)八卦分配十二辰
阳爻在初与四为震爻，在二与五为坎爻，在二与上为艮爻，以三卦为阳卦故也。阴爻在初与四为巽爻，二与五为离爻，三与上为兑爻，以三卦为阴卦故也。据说卦知:离位正南，震位正东，兑为正西，坎为正北，谓之四正，各纳一辰;巽位东南，坤位西南，乾位西北，艮位东北，谓之四维，各纳二辰;震辰在卯，离辰在午，兑辰在酉，坎辰在子，巽辰在辰已，坤辰在未甲，乾辰在戌亥，艮辰在丑寅，由是知六十四卦，三百八十四爻。初九辰在子得坎气，九二辰在寅得艮气，九三辰在辰得巽气，九四辰在午得离气，九五辰在申得坤气，上 九辰在戌得乾气，坤初六辰在未得坤气，六二辰在酉得兑气，六三辰在亥得乾气，六四辰在丑得艮气，六五辰在卯得辰气，上六辰在已得巽气。此据徐昂释郑氏爻辰补立说。
(三)八卦及爻辰所属五行
八卦乾为金，坤为土，坎为水，离为火，巽为木，震为苍莨竹，亦是木，艮为土，兑为泽，亦金亦水。十二辰亥子水，寅卯木，已午火，申酉金，丑辰未成为土。
(四)四方列宿十二辰配卦纳音
《春秋文曜钩》云:“东宫苍帝，其精为青龙，南宫赤帝,其精为朱鸟，西方白帝，其精为白虎,北官黑帝,其精玄武。”徐昂释郑氏爻辰补日张衡《灵宪》云:“苍龙连卷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟匿首于后，黄龙轩辕于中。”益六二引蔡邕《月令章句》日:“天宫五善之于五事也，左有苍龙大辰之貌，右有白虎大梁之文，前有朱雀鹑火之体，后有玄武龟蛇之质。中有大角轩辕麒麟之信。”张衡、蔡邕两说皆五方并称。...履六三引邪呙《尔雅疏》，四方皆有七宿,各成一形，东方成龙形，西方成虎形，南方成鸟形，北方成龟形。系辞下传观鸟兽之文引《周易述》云:“南方朱鸟，西方白虎，东方苍龙，北方玄武。”
东方色青故称苍龙，西方色白故称白虎，南方色赤故称朱鸟,北方色黑故称玄武，是谓四方。四方各有七宿，合计二十八宿，周天之星座也。
十一月，日月会于玄枵而斗建在子之辰也。十二月星纪，辰在丑。正月析木辰在寅，二月大火辰在卯，三月寿星辰在辰，四月鹑尾辰在已，五月鹑火辰在午,六月鶉首辰在未，七月实沉辰在申，八月大梁辰在酉，九月降娄辰在戍，十月嫩訾辰在亥。此十二辰与十二次舍也，或称为十二宫。郑氏亦用十二次舍，二十八星宿以释易。徐昂日:“二十八宿中，氐尾斗女危奎胃毕井柳张轸十二宿皆首尾通贯两宫。就四方七宿计之，则兼两宫者皆归人一-宫。例如斗起于寅,而属于北方七宿之第一宿寅宫，所隶斗宿加括弧以示斗宿归重丑宫也。”
(五)六十四卦配辰
徐昂根据戴棠王昶之说，作六十四卦配辰表,顺十二辰“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥”之次从下而上依次列六十四卦三百八十四爻所值之辰，并列震坎艮巽离兑六卦所当之爻辰。益以上下卦与互体所值之辰,而作成表，简明易知，一目了然。兹录于本章之后。
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